飘风不终朝，骤雨不终日。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
拼音
译文
不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。
注释
希言：字面意思是少说话。此处指统治者少施加政令、不扰民的意思。
飘风：大风、强风。
骤雨：大雨、暴雨。
从事于道者：按道办事的人。此处指统治者按道施政。
失：指失道或失德。
赏析
在这一章里，老子说得道的圣人（统治者）要行“不言之教”。他说，只要相信道，照着做，就自然会得到道。反之，就不可能得到道。在本章里老子举自然界的例子，说明狂风暴雨不能整天刮个不停、下个没完。天地掀起的暴风骤雨都不能够长久，更何况人滥施苛政、虐害百姓呢？这个比喻十分恰切，有很强的说服力。它告诫统治者要遵循道的原则，遵循自然规律，暴政是长久不了的，统治者如果清静无为，那么社会就会出现安宁平和的风气，统治者如果恣肆横行，那么人民就会抗拒他；如果统治者诚信不足，老百姓就不会信任他。纵观古今中外的历史，哪一个施行暴戾苛政的统治者不是短命而亡呢？中国第一个封建中央集权的王朝秦王朝仅仅存在了一二十年的时间，原因何在？就是由于秦朝施行暴政、苛政，人民群众无法按正常方式生活下去了，被迫揭竿而起。另一个短命而亡的王朝隋朝何尝不是因施行暴政而激起人民的反抗，最后被唐王朝所取代呢？历史是一面镜子，它反映出的是统治者清静无为，不对百姓们发号施令，强制人民缴粮纳税，那么这个社会就比较符合自然，就比较清明纯朴、统治者与老百姓相安无事，统治者的天下就可以长存。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 希言：少言寡语，稀疏的语言。
- 自然：这里指自然而然的状态，而非自然科学意义上的自然。
- 飘风：疾风，狂风。
- 骤雨：急雨，阵雨。
- 孰为此者：是谁造成这样的现象？
- 从事于道者：遵循大道的人。
- 德者：有德行的人。
- 失者：行为失当的人。
- 信不足焉，有不信焉：信用不足，也就有不信的情况。
翻译
老子说：很少有人能顺应自然法则，就像狂风不会持续一整天，急雨也不会下个不停。是谁造成这种现象呢？是天地。连天地都不能持久不变，更何况人呢？因此，那些遵循大道的人，他们的行为就与大道一致；有德行的人，他们的品性也与德行相合；而行为失当的人，自然会陷入困境。与大道相合的人，大道也会乐意接纳他们；与德行相符的人，德行也会喜悦地回应他们；行为失当的人，失去也会成为他们的结果。信用如果不够，自然会有不信随之而来。
赏析
这一章老子强调了顺应自然的重要性，认为人类行为应如同风和雨那样，适时而适度。他通过自然界的现象来说明人的行为也应该有节制，不可过度。同时，他强调了道德修养和个人选择对于人生轨迹的影响，指出遵循大道和德行的人会得到自然的认同和回报，反之则会面临相应的后果。这不仅是对个人生活的指导，也是对社会秩序的一种哲学思考。
