嗟尔君子，无恒安息。
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！
昔我往矣，日月方除。曷云其还？岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，睠睠怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。
昔我往矣，日月方奥。曷云其还？政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。
嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式榖以女。
嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
拼音
译文
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
注释
征：行，此指行役。徂（cú）：往，前往。
艽（qiú）野：荒远的边地。
二月：指周正二月，即夏正之十二月。初吉：上旬的吉日。
载（zài）：乃，则。离：经历。
毒：痛苦，磨难。
共（gōng）：通“恭”，此指恭谨尽心。
罪罟（gǔ）：指法网。罟，网；罪，捕鱼竹网。二字并列，犹云网罟。
除：除旧，指旧岁辞去、新年将到。
曷（hé）：何，何时。云：语助词。其：将。还：回去。
聿（yù）云：二字均语助词。莫：古“暮”字。岁暮即年终。
孔庶：很多。
惮：通“瘅（dàn）”，劳苦。不暇：不得闲暇。
睠（juàn）睠：即“眷眷”，恋慕。
谴怒：谴责恼怒。此言惧怕当权者惩罚。
奥：“燠（yù）”之假借，温暖。
蹙（cù）：急促，紧迫。
萧：艾蒿。菽（shū）：豆类。
诒（yí）：通“贻”，遗留。伊：此，这。戚：忧伤，痛苦。
兴言：犹“薄言”，语首助词。一说“兴”，意谓起来，"言"即焉。出宿：不能安睡。一说到外面去过夜。
反覆：指不测之祸。
恒：常。安处：安居，安逸享乐。
靖：敬。共：通“恭”，奉，履行。位：职位，职责。
与：亲近，友好。一说通“举”，行为，举止。
式：乃，则。榖（gǔ）：善，此指福。以：与。女：汝。
介：借为“匄（gài）”，给予。景福：犹言大福。
序
《小雅·小明》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首描写久役远出之人怀归念友的小诗。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界，又展示了他心理变化的轨迹。全诗五章，前三章每章十二句，后二章每章六句。通篇采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。
赏析
此诗作者长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
其实此诗与《小雅·四月》、《小雅·北山》等诗表达了类似的情感，即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人，因而想到他们，就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情，“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹：虽然忧伤孤独，疲于奔命，但对王事还是不敢懈怠，有“彼共人”作为榜样，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了这样的铺垫，下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意，这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子，无恒安处”实在有着无穷的感喟，在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职，正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《小雅·北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《小雅·北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 明明：明亮。
- 艽（qiú）野：边远荒僻的地方。
- 初吉：上旬的吉日。
- 载离寒暑：经历了寒来暑往。载：又。离：经历。
- 毒：痛苦。
- 共人：指能与自己同心或志同道合的人。
- 罪罟（gǔ）：法网。
- 除：除旧，指新年。
- 曷（hé）：何。
- 聿（yù）：语助词。
- 莫（mù）：同“暮”，年末。
- 孔庶：很多。孔：很。庶：众多。
- 惮（dàn）：害怕。
- 睠睠（juàn juàn）：同“眷眷”，眷恋，念念不忘。
- 奥（yù）：同“燠”，温暖。
- 蹙（cù）：急促，紧迫。
- 诒（yí）：遗留。
- 伊：此。
- 戚：忧伤。
- 反覆：指政令无常。
- 无恒：不要经常。
- 靖共：敬奉。靖：安。共：通“供”，供奉。
- 式：用。
- 榖（gǔ）：善，好。这里做动词，给予好处。
- 女（rǔ）：同“汝”，你。
- 介：给予。
- 景福：大福。
翻译
明亮的上天，照耀着人间大地。我奉命远行到西方去，一直来到荒远的边地。二月初吉的日子出发，至今历经了寒来暑往。心里满是忧愁啊，那痛苦实在难忍。思念着那些志同道合的人，不禁涕泪如雨。难道我不想回归家园？只是害怕这法网啊！ 当初我离家远行时，正是除旧迎新的时候。什么时候才能回去呢？一年又快到头了。想到我孤身一人，我的事务繁多。心里满是忧愁啊，害怕自己没有闲暇时间。思念着那些志同道合的人，心中眷恋难以忘怀！难道我不想回归家园？只是害怕上司的斥责发怒。 当初我离家远行时，天气正渐渐温暖。什么时候才能回去呢？政务却越发紧迫。一年又快到头了，人们在忙着采蒿收豆。心里满是忧愁啊，自己给自己留下了烦恼。思念着那些志同道合的人，起身出去在外住宿（难以入眠）。难道我不想回归家园？只是害怕这政令无常。 可叹呀那些君子们，不要总是贪图安逸。认真做好你的本职工作，亲近正直的贤人。神灵听到这些，就会赐福给你。 可叹呀那些君子们，不要总是追求安乐。认真做好你的本职工作，喜好这种正直的行为。神灵听到这些，就会赐予你大福。
赏析
这首诗是出征在外的小吏，自述久役思归的心情。全诗共五章。前三章都是以回顾出发时的情景起兴，抒发对家乡和亲友的思念以及久役不归的痛苦，反复申述不能归乡是因为害怕得罪上司和当时变化无常的政令。诗中借景抒情，用“日月方除”“日月方奥”等点明时间的流逝，自己在外的时间越来越久，思念之情愈发浓烈，同时也反映出当时征役的繁重。最后两章则笔锋一转，由思念转为劝诫君子要克尽职守、亲近正直之人，以获神灵赐福，在抒发个人情感的同时，又上升到一定的政教规谏层面。整首诗情感真挚、质朴，语言通俗易懂又不乏韵律之美，生动地描绘出了征人复杂的心境，反映了当时社会的一些现实问题和人们的精神诉求 。
