和泽周三春，清凉素秋节。
和泽周三春，清凉素秋节。
露凝无游氛，天高风景澈。
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月。
拼音
译文
雨水调顺整春季，秋来清凉风萧瑟。
露珠凝聚无云气，天高肃爽景清澈。
秀逸山峰高耸立，远眺益觉皆奇绝。
芳菊开处林增辉，岩上青松排成列。
松菊坚贞秀美姿，霜中挺立真豪杰。
含杯思念贤隐士，千百年来守高节。
顾我素志未施展，闷闷空负秋十月。
注释
郭主簿：名字及生平事迹不详。主簿，州县主管薄书一类的官，应当是诗人的朋友。
和泽：雨水和顺。
周：遍。
三春：春季三个月。
素秋：秋季。
素：白。古人以五色配五方，西尚白；秋行于西，故曰素秋。（见《礼记·月令》）
露凝：露水凝结为霜。
游氛：飘游的云气。
肃景：秋景。《汉书·礼乐志》：「秋气肃杀。」
澈：清澈、明净。
陵：大土山。
岑（cén）：小而高的山。
逸峰：姿态超迈的奇峰。
遥瞻：远望。
开：开放。
耀：耀眼、增辉。
冠岩列：在山岩的高处排列成行。
贞秀姿：坚贞秀美的姿态。
卓：直立。此处有独立不群意。
霜下杰：谓松菊坚贞，不畏霜寒。
衔觞：指饮酒。
幽人：指古代的隐士。
抚尔诀：坚守你们的节操。抚，保持；尔，你们；诀，法则、原则，引伸为节操。
检素：检点素志；回顾本心。
展：施展。
厌厌：精神不振的样子。
竟：终。
良月：指十月。《左传·庄公十六年）：「使以十月入，曰：『良月也，就盈数焉。』」
序
《和郭主簿二首》是晋宋时期大诗人陶渊明的组诗作品。这是第二首诗，作于秋季，诗中通过对秋景的描绘和对古代幽人的企慕，既表现了诗人对山林隐逸生活的热爱，也衬托出诗人芳洁贞秀的品格与节操。全诗格调卓奇豪放。
赏析
《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径，一反前人肃杀凄凉的悲秋传统，却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝，乃是此诗具有开创性的一大特徵。古诗赋中，写秋景肃杀悲凉，以宋玉《九辩》首肇其端：「悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。」往后秋景与悲愁就结下了不解之缘，如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》（秋风萧萧愁杀人）、魏文帝的《燕歌行》、祢正平的《鹦鹉赋》、陈留王的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王仲宣的《登楼赋》、阮嗣宗《咏怀·开秋兆凉气》、潘安仁的《秋兴赋》、张安平的《杂诗·秋夜凉风起》等等，或触秋色而生悲感，或藉秋景以抒愁怀，大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异，别开生面。首句不写秋景，却写春雨之多，说今春调合的雨水（和泽）不断，遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中「兴」的手法的继承，另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比，令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色，大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅：露水凝结为一片洁白的霜华，天空中没有一丝阴霾的雾气（游氛），因而益觉天高气爽，格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗，群峰飞逸高耸，无不挺秀奇绝；近看林中满地盛开的菊花，灿烂耀眼，幽香四溢；山岩之上苍翠的青松，排列成行，巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零，然而菊花却迎霜怒放，独呈异采；肃杀的秋风使万木摇落变衰，唯有苍松却经寒弥茂，青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿，赞叹其卓尔不群的风貌，誉之为霜下之杰了。
善于在景物的写实中兼用比兴象徵手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特徵。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕「幽人」的节操，也寓有诗人内在品格的自喩和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是「少时壮且厉，抚剑独行游」（《拟古》之八）；「猛志逸四海，骞翮思远翥」（《杂诗》之五）；「或大济于苍生」（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：「日月掷人去，有志不获骋。」晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：「明明上天鉴，为恶不可履。」赞扬「刑天舞干鏚，猛志固常在。」《咏荆轲》中又歌颂：「其人虽已没，千载有馀情。」这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往「幽人」隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象徵着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象徵着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象徵着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象徵着「幽人」的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但「有怀莫展」之叹，又与那种浑身静穆的「幽人」不同。
以松菊为喩写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：「岁寒然后知松柏之后凋也。」但这只是单纯取喩说理。屈原《离骚》有「夕餐秋菊之落英」，虽有象徵，但只是抒情中的想像借喩，并非景物写实。曹植《洛神赋》中「荣耀秋菊，华茂春松。」是用菊松喩洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有「秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。」是化用《离骚》「夕餐秋菊之落英」和「纫秋兰以为珮」二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喩寒门才士受抑，亦非写实。至于鍾士季、孙子荆的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象徵意义。真正把景物写实与比兴象徵自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。东坡评陶云：「大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。」（宋·释惠洪《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
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注释
- 和泽周三春：和泽，雨水调匀。周：遍及。三春：春季三个月。意思是春雨均匀地润泽了整个春天。
- 清凉素秋节：素秋，秋天。秋天的色彩尚白，故称素秋。秋天清凉爽快。
- 露凝无游氛：游氛，游动的雾气。露珠凝结，没有游动的雾气。
- 天高风景澈：澈，清澈。天空高旷，景物清澈。
- 陵岑耸逸峰：陵岑（líng cén）：山峦。逸峰：超越群峰的山峰。山峦中耸立着出众的山峰。
- 遥瞻皆奇绝：远远望去都奇妙到极点。
- 芳菊开林耀：耀，光彩照耀。芬芳的菊花在林中开放，光彩照人。
- 青松冠岩列：列，排列。青松排列在山岩上，像是山岩的帽子。
- 怀此贞秀姿：贞秀姿，坚贞秀美的姿态。心中怀着这样坚贞秀美的姿态。
- 卓为霜下杰：卓，卓然独立。在霜雪中卓然独立成为杰出者。
- 衔觞念幽人：衔觞（xián shāng）：口含酒杯，指饮酒。幽人，隐士。一边饮酒一边思念那些古代的隐士。
- 千载抚尔诀：抚，遵循。诀，方法，这里指前人的高风亮节。虽与他们相隔千年，仍能遵循他们的高风亮节。
- 检素不获展：检，约束。素，平素的志愿。平素的志愿不能实现。
- 厌厌竟良月：厌厌（yān yān）：同“恹恹”，精神不振的样子。竟，终。在美好的时光中一直精神不振。
翻译
春雨均匀地润泽了整个春季，而现在已是清凉爽快的素秋时节。露珠凝结，空气中没有游动的雾气，天空高旷，风景清澈明丽。山峦中耸立着超凡出众的山峰，远远眺望都奇妙绝伦。芬芳的菊花在树林中开放，光彩夺目，青松排列在山岩上，如同一顶顶帽子。心中怀着这般坚贞秀美的姿态，在霜雪中卓然独立，成为杰出的典范。一边饮酒，一边怀想着古代的隐士，虽与他们相隔千年，却依然能追慕他们的高风亮节。可平时的志愿难以实现，在这美好的秋月下，只能一直无精打采地度过。
赏析
这首诗描绘了秋天的美好景致，通过对秋景中菊花与青松的描写，赋予它们坚贞秀美的品格，表达诗人对这种品质的赞赏与向往。开篇描写春秋不同季节特点，为后文写秋日景色做铺垫。接着仔细刻画秋天景色，天高云淡、山峰奇绝、菊耀松立，营造出一种清幽高远的意境 。“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”将菊花和青松视为坚贞高洁的象征，借物言志，暗示自己的人生追求。“衔觞念幽人”等句则表明诗人对古代隐士的追慕，感慨自己无法实现理想志愿的消沉情绪。整首诗情景交融，借景抒情，语言质朴却蕴含深刻的人生情感与追求，体现了陶渊明诗歌自然清新、意境深远的风格特点。
