妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：「汝还，顾反为女杀彘。」妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：「特与婴儿戏耳。」曾子曰：「婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。
拼音
译文
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
注释
曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出「慎终追远，民德归厚」的主张和「吾日三省吾身」的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
彘（zhì）：猪。
适市回：去集市上回来。适，往、回去。
戏：开玩笑。
非与戏：不可同……开玩笑。
待：依赖。
子：这里是第二人称尊称「您」的意思。`
而：则，就。
非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
之：到
烹（pēng）： 煮。
是：这
反：同「返」，返回
顾反：等到回来。
特：只、仅、独、不过。
女：同「汝」，你的意思
杀：宰
曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之，前一个作助词"的"，后一个作动词"去".市，集市.
欲：想要
止：阻止
遂：于是，就
序
不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。
曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 曾子：即曾参（shēn），孔子弟子。
- 彘（zhì）：猪。
- 适：到……去。
翻译
曾子的妻子到集市去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。他的母亲说：“你先回去，等我回来后给你杀猪吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓猪来杀。妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“小孩是不能和他开玩笑的啊。小孩不懂事，要靠父母学习，听从父母的教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是用来教育孩子的正确方法啊。”于是曾子就煮了猪给孩子吃。
赏析
这则故事体现了曾子言行一致、重信守诺的品质。他向孩子传达了做人要诚信的道理，即使面对的是幼子，也坚守自己的承诺，而不是随意敷衍。这种以身作则的教育方式具有深刻的意义。故事虽短，却以小见大，突出了诚信在教育和人际交往中的重要性，对后世产生了深远的影响，提醒人们要重视自己对他人尤其是对孩子许下的诺言，做到言出必行。
韩非
韩国都城新郑（今河南省新郑市）人，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万馀字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。韩非深爱自己的祖国韩国，但他的政治主张并不被韩王所重视，而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能，将韩非害死在秦国。但是，韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
► 20篇诗文
