善政得民财，善教得民心。

出自 周 ⋅ 孟子 的《 孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十四节 》

孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏之；善教民爱之。善政得民财，善教得民心。”

译文

孟子说：“仁德的言语赶不上仁德的声誉深入人心，良好的政治赶不上良好的教化深入民心。良好的政治，百姓畏惧它；良好的教化，百姓热爱它。良好的政治可以得到百姓的财富，良好的教化可以得到百姓的心。”

注释

仁声：即仁闻，仁德的声誉。

赏析

本章论为政者当用仁德之实感化百姓。
孟子讲了四个概念：仁言与仁声，善政与善教。他认为，仁德之言固可教化百姓，但若为政者自己有仁德之实，而不仅仅用言语教育别人，老百姓才会真心向往仁德。良好的政治会使百姓害怕而按时交税，故国家可以得民财，但若用良好的教育感化百姓，就会得到老百姓的衷心拥护。那么，什么样的教育才是最好的教育呢？是仁声，即为政者由仁德之实而获得的仁德声誉。以儒者的眼光来看，心服才是真服。法治是不得已而为之，德治才是根本所在。
“得民财者，百姓足而君无不足也；得民心者，不遗其亲，不后其君也。”