译文
流水淙淙，隐约可辨犬吠之声；桃花灼灼，带露更显艳丽之色。
树林幽深，鹿儿时隐时现。正午时分，溪边不闻钟声。
野竹分开云雾穿入青天，飞泉挂在碧绿山峰。
道士身经何处？无人能够知晓。只能独自身靠古松，默默排遣无端愁绪。
注释
戴天山：在四川昌隆县北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。
不遇：没有遇到。
吠：狗叫。
桃花带露浓：一作“桃花带雨浓”。
树深：树丛深处。
青霭：青色的云气。
倚：靠。
序
《访戴天山道士不遇》是唐代大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律。此诗主要写作者上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景，真实自然，生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。全诗风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。
赏析
全诗八句，前六句写往「访」，重在写景，景色优美；末两句写「不遇」，重在抒情，情致婉转。
首联两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中「带露浓」三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的「溪午」相映照。
颔联「树深时见鹿，溪午不闻钟」，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然「时见鹿」，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以「时见鹿」反衬不见人；以「不闻钟」暗示道院无人。「不闻钟」与题中「不遇」遥相呼应。
颈联「野竹分青霭，飞泉挂碧峰」，是诗人进山的第三程。从上一联「不闻钟」，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻：「野竹」句用一个「分」字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；「飞泉」句用一个「挂」字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。
尾联两句「无人知所去，愁倚两三松」，诗人通过问讯的方式，从侧面写出「不遇」的事实，又以倚松再三的动作寄写「不遇」的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。这其中的苦思、探索，更能给人启示，也更能让人深刻理解诗人的其他诗作。
此作的构思并不复杂，它写诗人的所闻所见，都是为了突出访道士不遇的主题。全诗辞句平易自然，纯用白描，景美情深。当然，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了。李白是伟大的浪漫主义诗人，他后期比较成熟的诗作，都写得十分洒脱、酣畅、飘逸、雄浑，字里行间，充满着一股豪气。而他这首诗，在这方面的特点还不够明显，还不够浓郁。这说明此作还带有他早期作品的痕迹。
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注释
- 犬吠 (quǎn fèi)：狗叫声。
- 带雨浓：带着雨水的浓艳。
- 时见鹿：偶尔能看到鹿。
- 溪午：中午时分在溪边。
- 不闻钟：听不到钟声，指寺庙的钟声。
- 青霭 (qīng ǎi)：山间的云雾。
- 飞泉：瀑布。
- 碧峰：青翠的山峰。
- 愁倚：忧愁地倚靠。
翻译
狗叫声在水声中回荡，桃花带着雨水的浓艳。 在树林深处偶尔能看到鹿，中午时分在溪边听不到寺庙的钟声。 野生的竹子分隔开山间的云雾，瀑布挂在青翠的山峰上。 没有人知道道士去了哪里，我忧愁地倚靠在两三棵松树上。
赏析
这首诗描绘了诗人李白访问戴天山道士不遇的情景，通过自然景物的描写，表达了诗人的孤独和忧愁。诗中“犬吠水声中，桃花带雨浓”以声色并茂的手法，生动地勾勒出一幅山间清晨的画面。后句“树深时见鹿，溪午不闻钟”则通过对比，突出了道士不在的寂静。最后两句“无人知所去，愁倚两三松”直抒胸臆，表达了诗人对道士去向的疑惑和自己的孤寂之情。整首诗语言凝练，意境深远，展现了李白诗歌的独特魅力。
