而不早图之，其与亡矣。
工之侨得良桐焉，斫而为琴，絃而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕之山，不知其所终。
拼音
注释
工之侨：虚构的人名。
良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。
斫（zhuó）：砍削。
弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用；弦，琴弦，这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。
金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。
天下之美：天下最美的（琴）。美，美琴，形容词作名词用。
太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
使：让。
国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
弗：不。
谋：谋划。
诸：兼词，之于。
篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
古窾（kuǎn）：古代的款式。窾，同"款"，款式。
匣而埋诸土：（把它）装在匣子里并埋在泥土中。匣，装在匣子里；而，递进连词，并且；诸，兼语词，之于。
期（jī）年：第二年、满一年。
适：到……去。
贵人：大官。
易：换，交易。
乐官：掌管音乐的官吏。
传视：大家传递看着。
稀世：世上少有。
悲哉世也：这个社会真可悲啊。
岂：难道。
独：只。
莫：没有什么。
然：如此。
其：大概，表推测的语气副词
其：代词，代指工之侨
。珍：珍宝。
鼓：演奏。
序
本文是刘基《郁离子·良桐》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣”的感叹是值得人们深思熟虑的的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。
赏析
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古款”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“稀世之珍”。
表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 工之侨：虚构的人名。
- 斫（zhuó）：砍削。
- 太常：古代朝廷掌管祭祀礼乐的官署名。
- 国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
- 断纹：琴上的漆裂纹。
- 篆工：刻写篆字的工匠。
- 古窾（kuǎn）：古代的款识（钟鼎彝器上铸刻的文字）。
- 期（jī）年：一周年。
- 宕（dàng）之山：作者虚拟的山名。
翻译
工之侨得到了一块好桐木，砍削后做成了一架琴，装上弦弹奏起来，发出金属般的声音和玉的回声。他自认为这是天下最美的琴，就把它献给了太常寺。让国家最优秀的乐师来看，乐师说：“不古老。”就退还给他。工之侨带着琴回家，和漆工商量，在琴上作出了断裂的纹理；又和篆工商量，在琴上作出了古代的款识。然后把琴装在匣子里埋在土里，过了一年取出来，抱着它到集市上去。有个贵人路过看到了这架琴，用百金买下了它，又献给了朝廷。乐官们互相传看，都说：“这是稀世珍宝啊。”工之侨听说后，感叹道：“可悲的世道啊！难道只是一架琴这样吗？没有什么不是这样的啊！如果不早点想办法，将会和这世道一起灭亡了。”于是就离开了，进入到宕之山，不知道他最终到哪里去了。
赏析
这则寓言以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表的浅薄和虚伪，也反映了作者对元末不重真才实学、只重虚名的社会现象的不满与批判。文中工之侨的琴最初因为“弗古”被拒，而后经过伪装便被视为珍宝，颇具讽刺意味。同时，借工之侨的感叹，暗示这种现象的普遍性，发人深省。
