灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
拼音
译文
用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。
灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。
我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。
乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。
辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。
俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。
思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！
注释
兰汤：兰草沁入其中而带有香味的热水。此下四句为祭巫所唱。
华采：使之华丽。
若英：像花朵一样。
灵：灵子，祭祀中有神灵附身的巫觋。
连蜷：回环婉曲的样子，此处指舞蹈时身体婀娜摆动的姿态。
既留：已经留下来。
烂昭昭：光明灿烂的样子。闻一多《九歌解诂》：「昭昭，小光。」烂，分散的光。
央：尽。
蹇（jiǎn）：《康熙字典》引《離騷》注：「蹇，詞也。」
憺：安。
寿宫：供神之处。此下四句扮云中君的巫所唱。
龙驾：龙车。此指驾龙车。
帝服：指五方帝之服，言服有青黄赤白黑之五色。
周章：王逸《楚辞章句》：「犹周流也。言云神居无常处，动则翱翔，周流往来且游戏也。」
聊：姑且。
周章：周游。
灵：此处指云中君。此下二句祭巫所唱。
皇皇：同「煌煌」，光明灿烂的样子。
猋（biāo）：形容词，疾速。
举：高飞。
览：看。
冀州：古代中国分为九州，冀州为九州之首，因此以代指全中国。此下二句云中君所唱。
横：横布或横行。
焉：怎么。
焉穷：无穷无尽。穷，完、尽。
君：云中君。此下二句祭巫所唱。
序
《九歌·云中君》是屈原的组诗《九歌》中的一首楚辞。云中君为男性，是云中之神，在神话中云神名叫豐隆，又名屏翳。诗中对云的飘忽回环的形象给予了生动的描写。这首诗无论人的唱词、神的唱词，都从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼、思念，与神对人礼敬的报答。一往深情，溢于言表。
赏析
《云中君》祭歌共十四句，在《九歌》中除去《礼魂》一首外，它算是最短的了。这十句的艺术特点归纳起来有三项：一是从云中君本身构画出云的神秘气氛；二是从云中君的审美咏叹中透露出对神的礼赞；三是从云的晕彩卷舒的阴柔美，翻入云的磅礴飞扬的阳刚美。这中间十句一共只用了五十九个字，就做得这么巧密贴切，天衣无缝。如果配合舞蹈，表演起来，将是令人俯仰周旋不能自已的。
这中间十句的前六句，写的是停云状态，因为只有停云才能返照出日月的晕彩，这正是云中君的神性所在。其中「烂昭昭兮未央」一句以后，隔了一句，又配上「与日月兮齐光」一句遥相呼应。这「烂昭昭」和「与日月」是写其光彩，这「未央」与「齐光」，则着重写其永恒，让人自去联想这是在寿宫里对神的永恒的礼赞。但又暗示着人们内心里对长寿的祝祈，两者掩映得非常巧妙。
然后再接上「龙驾兮帝服，聊翱游兮周章」两句，使云中君这位「灵」的神彩在云光晕影的礼赞中，呈现出来，又以其俯仰周旋雍容华贵的气象，跟流云的神态配合得完全一致。这中间十句中的前六句，把舒卷的云、彩晕的云、旋动的云都写到点子上了，然后接下去四句重写云中君带着煌煌的光焰归去。它虽藉云的飞扬而飚举，但它之横览大地．却仍然像云那么纷披迷漫于天空，从而显示出云中君的俊爽雄伟，广大高超。这前六句以云写云中君，後四句又以云中君写云，都组织得工细熨贴。这是符合民间巫祠既要将神形象化，又要将神灵异化的要求的。如果说这前六句写停云，用的是细致刻划的手法；这後四句写飞云却用的是晕染逸彩的笔调，令人读之觉得有一股磅礴飞扬的气势，挟人腾空飞去，另有一番美的感受。
至于这首祭歌前后各两句分写女巫，这女巫本是云中君的陪体，在祭歌里也只能作为衬笔了。开篇两句写女巫之华丽芬芳，正所以引出云中君的光彩灿烂。收篇两句写女巫之柔情缱绻，亦只为衬托出云中君的飘逸俊伟，在飞扬的气势后面，缀上一点缠绵的情韵．就足以留下一丝悠然不尽的回味。文中这「夫君」一唤，就具有这样的艺术效果。至于她是神妻，她能够传达神谕，这都无关诗歌情韵，自然歌辞里是无须说，也不用说的了。
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注释
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浴兰汤兮沐芳：
- 兰汤：用兰草煮的热水。兰草是一种香草，古人视其为高洁之物，用兰汤沐浴以示洁净与神圣。
- 沐芳：用芳香的花草水洗发。“沐”是洗发，“芳”指芳香之物。
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华采衣兮若英：
- 华采衣：穿着华丽多彩的衣服。“华采”即华丽的色彩，“衣”是名词活用为动词，穿衣。
- 若英：像鲜花一样。“若”是像，“英”指花。
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灵连蜷兮既留：
- 灵：神灵，这里指云中君。
- 连蜷（lián quán）：形容身体弯曲回环的样子，这里描绘云中君姿态轻盈曲折。
- 既留：已经停留。
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烂昭昭兮未央：
- 烂昭昭：光辉灿烂的样子。“烂”有明亮之意，“昭昭”表示光明。
- 未央：未尽，没有结束。
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蹇（jiǎn）将憺（dàn）兮寿宫：
- 蹇：发语词，无实义。
- 憺：安闲、安然。
- 寿宫：供奉神灵的祠庙。
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龙驾兮帝服：
- 龙驾：以龙为驾车的马匹。
- 帝服：穿着天帝的服饰。
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聊翱游兮周章：
- 聊：暂且。
- 翱游：遨游、漫游。
- 周章：周游，辗转。这里指云中君尽情地四处遨游。
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灵皇皇兮既降：
- 灵：仍指云中君。
- 皇皇：光彩耀目的样子。
- 既降：已经降临。
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猋（biāo）远举兮云中：
- 猋：迅速、飞扬，这里形容云中君离去时快速。
- 远举：高飞远去。
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览冀洲兮有余：
- 览：看，观望。
- 冀洲：即冀州，古代九州之一。这里可理解为泛指大地。
- 有余：指目光所及广阔，不仅能看到冀州大地。
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横四海兮焉穷：
- 横：横贯、跨越。
- 四海：指全国各地，古人认为中国四周被四海环绕。
- 焉穷：哪里有穷尽，意思是广阔无边。
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思夫君兮太息：
- 夫君：指云中君。“夫”在这里是指示代词，那个；“君”指云中君。
- 太息：叹息。
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极劳心兮忡忡（chōng chōng）：
- 极：穷尽。
- 劳心：忧心、操心。
- 忡忡：忧愁不安的样子。
翻译
用兰草煮的热水洗澡，用芬芳的花草水洗发，穿上华丽多彩的衣服就像盛开的鲜花一样。云中君轻盈曲折地停留下来，他身上的光辉灿烂没有尽头。安然地住在这祭祀的祠庙中，他的光芒可以与太阳月亮相媲美。他以龙为车，身着天帝的服饰，暂且尽情地四处遨游。云中君光彩夺目地降临人间，又迅速地高飞回云中。他俯瞰大地广阔无垠，跨越四海没有尽头。思念着云中君不禁长长叹息，忧心忡忡心烦意乱。
赏析
《云中君》是《九歌》中的一篇，是祭祀云神的乐章。全诗情感真挚热烈，格调起伏多变 。开篇通过细致描写云神的装扮仪态，营造出一种圣洁美好的氛围，展现了云神出场时的华丽惊艳。接着描述云神在天空中的活动，他“龙驾兮帝服，聊翱游兮周章”，在天地间自由驰骋，彰显出云神的潇洒自在与神通广大。随后云神迅速离去，“猋远举兮云中”“览冀洲兮有余，横四海兮焉穷”，进一步突出其高远莫测，让人感受到他的神秘与辽阔。最后以“思夫君兮太息，极劳心兮忡忡”，突然转笔至祭祀者对云中君的思念和担忧，表达出祭祀者对云神的崇敬、爱戴及眷恋之情，又在这种复杂情感中，透露出对云神难以捉摸的无奈。楚辞独特的浪漫主义风格在诗中展现得淋漓尽致，丰富的想象、奇幻的描写，让云神的形象跃然纸上，也让读者感受到古人对自然神灵的敬畏与神往 。
