胁肩谄笑，病于夏畦。
公孙丑问曰：“不见诸侯，何义？”
孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚。迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养可知已矣。”
拼音
译文
公孙丑问道：“不去谒见诸侯，是什么道理？”
孟子说：“古时候，不是臣属的话，就不去谒见。段干木翻墙以躲避魏文侯，泄柳关起门来不接见鲁穆公，这都太过分了。如果对方主动求见，是可以见的。阳货要孔子来见，又怕自己失礼。大夫对士有所赏赐，士如果没能在家里亲自接受，就该前往大夫家里去拜谢。于是阳货就等孔子不在家时，送小蒸猪给孔子。孔子也等阳货不在家时，前往拜谢。在这个时候，如果阳货先来见孔子，孔子难道不见他？曾子说：‘耸着肩膀，做出媚笑，比夏天在菜园里干活还累。’子路说：‘跟别人不同道，却又上去搭话，看他的脸色，还一副惭愧的样子，这我就不懂了。’由此来看，君子怎样修身养性，可以知晓了。”
注释
段干木：姓段干，名木，战国初年魏文侯时贤者，曾师事孔子弟子子夏，守道不仕。
泄柳：春秋鲁国人。鲁穆公曾亲自登门会见，泄柳闭门不纳，后为鲁穆公臣。
瞰（kàn）：窥伺，看望。
胁肩谄笑：缩敛肩膀，假装笑脸。畦（xí）：田园。
赧赧（nǎn）：因惭愧而脸红的样子。由：仲由，即子路。
赏析
孟子不去拜见诸侯，当然也就难以做官，难以实现理想。弟子公孙丑问他，这是为什么？孟子先列举了三个例子：段于公不见魏文侯，泄柳对鲁穆公闭门却客，孔子不见阳货。委婉说明，孟子希望诸侯给他足够的礼节，他才会选择见诸侯，而不是自己去见诸侯。可以看出，见与不见诸侯在孟子这里已经上升为一个人节操的问题。
“此又引孔子之事，以明可见之节也。欲见孔子，欲召孔子来见己也。恶无礼，畏人以己为无礼也。受于其家，对使人拜受于家也。其门，大夫之门也。瞰，窥也。阳货于鲁为大夫，孔子为士，故以此物及其不在而馈之，欲其来拜而见之也。先，谓先来加礼也。”
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注释
- 公孙丑：战国时齐国人，孟子的弟子。
- 段干木：战国初年魏国名士。垣（yuán）：矮墙。辟：同“避”。
- 泄柳：鲁缪公时的贤者。内：同“纳”。
- 阳货：又名阳虎，春秋鲁国人。矙（kàn）：同“瞰”，窥视。
- 畦（qí）：有土埂围着的一块块排列整齐的田地。
翻译
公孙丑问道：“不去见诸侯，是什么道理呢？”孟子说：“古时候，不是诸侯的臣子不去谒见。段干木翻墙躲避魏文侯，泄柳关门不接待鲁缪公，这些都做得过分了。如果对方勉强见，就可以去见了。阳货想要孔子来拜见他，又厌恶没有礼貌，大夫对士人有所赏赐，士人如果不能在家亲自接受，就应前去拜谢大夫。阳货窥伺孔子不在家的时候，送了一只蒸熟的小猪给孔子；孔子也窥伺阳货不在家的时候，前去拜谢。在那个时候，如果阳货先来拜会，孔子怎么会不见呢？曾子说：‘耸起肩膀，做出讨好的笑脸，比在夏天的菜地里干活还要累。’子路说：‘跟别人不同道，却又上去搭话，看他的脸色羞惭的样子，我是不懂得这一套的。’从这些话来看，那么君子所注重的操行修养就可以知道了。”
赏析
这段文字主要讨论了君子见诸侯的原则和对品德修养的看法。孟子通过列举古代的事例，如段干木、泄柳对待诸侯的行为，指出在适当情况下可以见诸侯。同时以阳货与孔子的来往为例进行说明。文中所引曾子和子路的话强调了君子不应谄媚讨好、违背正道。整段体现出对君子如何处世及保持高尚品德的思考和重视，反映了儒家对于道德行为和人际关系的观点和追求。
