译文
元宵看来还是寻欢游乐好，何况诉讼少，公事清闲，万家百姓登上春日观赏景物之台。城市十里之内成了繁华美丽的海上仙岛，使神仙也为之迷惑。
平原君敬待宾客，不像高阳酒徒无礼傲慢，坐在客人一起，宽和从容地陪伴客人谈笑。客人中有个最富於感情，为了珍惜主人待客的殷勤拚着醉倒在地而尽兴喝酒。
注释
木兰花令：实为《玉楼春》，错题为《木兰花令》乃为前人误刻所误导。按《花间集》载《木兰花令》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体，《木兰花令》则韦词、毛词、魏词共三体，从无与《玉楼春》同者。自《尊前集》误刻以后，宋词相沿，率多混填。
调注：毛本作「玉楼春」，《东坡外集》作「木兰花」，注云：「亦名《瑞鹧鸪》。」
题注：傅注本、元延祐本、明吴讷钞本、茅维《苏集》本俱未收，唯见《苏长公二妙集》本及毛子晋汲古阁本《东坡词》。
春台：龙榆生笺：「《老子》：『众人熙熙，如登春台。』」
平原：龙榆生笺引《史记·卷七十六·平原君列传》：「平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。」
高阳：龙榆生笺引《史记·卷九十七·郦生陆贾传》：「郦生食其者，陈留高阳人也。……沛公至高阳传舍，使人召郦生。……郦生踵军门上谒曰：『高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨不义，敬劳从者，愿得望见，口画天下便事。』使者入通，沛公方洗，问使者曰：『何如人也？』使者对曰：『状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注。』沛公曰：『为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。』使者出谢曰：『沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。』郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
玉山拚（pīn）醉倒：龙榆生笺：「《世说新语·容止》：『嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。」』又，《大唐新语·卷十·釐革》：『旧制：京城内金吾晓暝传呼，以戒行者。马周献封章，始置街鼓，俗号「鼕鼕」，公私便焉。有道人裴翛然，雅有篇咏，善画，好酒，常戏为《渭川歌》，词曰：「遮莫鼕鼕鼓，须倾湛湛杯。金吾傥借问，报道玉山颓。」甚为时人所赏。』又，李太白《襄阳歌》：『清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。』」
序
《木兰花令·元宵似是欢游好》是北宋文学家苏東坡所创作的一首遊宴词。上片极写元宵节的遊赏欢乐，下片极写「与民同乐」的欢快宴席。全词反应了词人与百姓之间的亲密关系，体现了其爱民的品格，感情真挚，耐人寻味。
上片极写元宵节的游赏欢乐，及公庭讼少的愉悦心情。「元宵似是欢遊好，何况公庭民讼少」。「似是」，正说明词人原本并没有主动出游元宵佳节的打算，只是由于他的公务闲暇，「公庭民讼少」了，内心愉悦才使他引起了赏游元宵夜景的乐趣。如今「公庭民讼少」，词人从心底发出惬意的快感，所以，当他看到「万家游赏上春台」时，他自己和所有游人，都像活神仙一样迷路在三神山海岛之中了。
下片极写「与民同乐」的欢快宴席。「平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。」词人在人群中间，谦逊质朴，礼敬宾客，平等如兄弟，有如赵国平原君的贤明待宾，而毫无「高阳酒徒」的傲慢。他总是从容温和地靠近群众，和人们满面陪笑的对语谈心，尽情享受着与人民打成一片的乐趣。「坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒」，在欢快的宴席中，顿时出现了一个「最多情」的民客形象，而把欢情霎时推到高潮。可谓笔端生花。而「拚」字尤为传神。这正是词人与群众亲密「鱼水情」关係的典型反映。
全词感情真挚，清新自然，即兴抒怀，酣畅淋漓。而且格调健朗，构思精巧，一气呵成，馀音袅袅。
