云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈罇。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。雲无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，復驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内復几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命復奚疑！
拼音
译文
【序文】
我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩馀的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧於平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一樣急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
【正文】
回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未發生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。
终於看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子裏的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。
回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。
算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪裏去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！
注释
“耕植不足以自给”句：耕田植桑不足以供自己生活。耕，耕田；植，植桑；以，来；给，供给。
幼稚盈室：孩子很多。幼稚，指孩童；盈，满。
瓶无储粟：米缸里没有剩馀的粮食。瓶，同“缾”，指盛米用的陶制容器、如甏（bèng）、瓮之类。
“生生所资，未见其术”句：赖以维持生计的本领我还没有找到。生生，犹言维持生计，前一“生”字为动词，后一“生”字为名词；资，凭藉；术，这里指经营生计的本领。
长吏：较高职位的县吏。指小官。
脱然：轻快貌。
有怀：有所思念（指有了做官的念头）。
靡途：没有门路。
会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会，适逢；四方，意为到各处去。
诸侯：指州郡长官。
家叔：指陶夔（kuí），当时任太常卿。
惮：害怕。
役：服役。
彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
眷然：依恋貌。
归欤（yú）之情：回去的心情。
质性：本性。
矫厉：造作勉强。
违己：违反自己本心。
交病：指思想上遭受痛苦。
从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
怅然：失意。
一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。
敛裳：收拾行装。
程氏妹：嫁给程家的妹妹。
武昌：今湖北省鄂城县。
骏奔：急着前去奔丧。
仲秋：农历八月。
乙巳岁：晋安帝义熙元年（西元四〇五年）。
归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义；兮，语气词。
田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”。
“以心为形役”句：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿；形，形体，指身体；役，奴役。
“奚惆怅而独悲”句：为什么悲愁失意。惆怅，失意貌。
悟已往之不谏：觉悟到过去做错了的事（指出仕）已经不能改正。谏，谏止，劝止。
“知来者之可追”句：知道未来的事（指归隐）还可以挽救。追，挽救，补救。
迷途：做官。
“舟遥遥以轻飏（yáng）”句：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，摇摆不定貌；以，而；扬，飞扬，形容船行驶轻快貌。
“恨晨光之熹微”句：遗憾的是天刚刚放亮。恨，遗憾；熹微，微明，天未大亮。
乃瞻衡宇，载欣载奔：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。瞻，远望；衡宇，横木为门之屋，谓简陋之屋。
稚子：幼儿。
三径：院中小路。汉朝蒋诩（xǔ）隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人以“三径”代指隐士所居。
“三径就荒，松菊犹存”句：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。
盈樽：满杯。
眄（miàn）庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看，这里是“随便看看”的意思；柯，树枝；以，为了；怡颜，使面容现出愉快神色。
寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。
“审容膝之易安”句：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察；容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
“园日涉以成趣”句：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。
“策扶老以流憩（qì）”句：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
“时矫首而遐观”句：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。
“云无心以出岫（xiù）”句：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地；岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。
“景翳（yì）翳以将入”句：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光；翳翳，阴暗貌。
盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。
“请息交以绝游”句：意思是不再同官场有任何瓜葛。息交，停止与人交往断绝交游。
“世与我而相违，复驾言兮焉求”句：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西；言，助词。
情话：知心话。
春及：春天到了。
“将有事于西畴”句：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事；事，这里指农事；畴，田地。
或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车；或，有时。
或棹（zhào）孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。
“既窈窕以寻壑”句：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折貌；壑，山沟。
“亦崎岖而经丘”句：走过高低不平的山路。
木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。
涓涓：水流细微貌。
“善万物之得时，感吾生之行休”句：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕；行休，行将结束。
已矣乎：算了吧！助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
“寓形宇内复几时，曷（hé）不委心任去留”句：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生；宇内，天地之间；曷，何；委心，随心所欲；去留，指生死。
“胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安貌；之，往。
“帝乡不可期”句：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。
“怀良辰以孤往”句：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜；良辰，指上文所说万物得时的春天；孤往，独自外出。
“或植杖而耘耔”句：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。
“登东皋（gāo）以舒啸”句：登上东面的高地放声长啸，皋，高地；啸，撮口发出的长而清越的一种声音；舒，放。
“聊乘化以归尽”句：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化；归尽：到死；尽，指死亡。
“乐夫天命复奚疑”句：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复，还有；疑，疑虑。
序
“归去来兮”就是“归去”，“来”和“兮”都是语助词，无义。辞，在汉代往往与赋并称为“辞赋”，源于“楚辞”，是一种抒情赋，同样讲究文字与韵节。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
赏析
这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，衹是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。
“归去来兮，田园将芜胡不归！”起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己，获得了新生。“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻扬，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。
“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”（萧统《陶渊明传》）。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”（出处同上）。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 归去来兮：回来吧，指辞官归隐。
- 芜（wú）：杂草丛生，荒芜。
- 胡（hé）：为什么。
- 形役：身体受役使，此处指官场束缚。
- 奚惆怅而独悲：为何独自悲伤呢？
- 谏（jiàn）：挽回。
- 追：补救。
- 迷途：迷失道路，比喻人生误入歧途。
- 是：正确。
- 昨非：过去的错误。
- 遥遥：形容船行轻快。
- 轻飏（yáng）：飞扬，形容船行轻快。
- 熹微（xī wēi）：微弱的光线，形容天色尚早。
- 衡宇：简陋的房屋。
- 载：一边……一边……。
- 僮仆：童仆。
- 稚子：小孩子。
- 三径：指自家的田间小路。
- 松菊：象征高洁。
- 盈罇：满杯。
- 壶觞：酒器。
- 眄（miǎn）：看，这里指欣赏。
- 怡颜：使脸色愉悦。
- 倚：靠着。
- 审：明白。
- 容膝：仅能容膝的小屋，形容简朴。
- 流憩：悠闲地休息。
- 遐观：远望。
- 岫（xiù）：山峰。
- 盘桓：徘徊，流连不去。
- 息交：断绝交往。
- 绝游：停止游玩。
- 相违：不合。
- 命巾车：乘坐小车。
- 窈窕（yǎo tiǎo）：曲折的样子，形容山路。
- 西畴：西部田地。
- 植杖：拄着拐杖。
- 耘耔：耕田除草。
- 舒啸：放声长啸。
- 聊：姑且。
- 乘化：顺随自然的变化。
翻译
归来吧，田园已经荒芜了，为何还不回去呢？既然心意被身体的事务牵绊，为何还要独自悲伤呢？认识到过去的错误无法挽回，知道未来还有改正的机会。虽然误入了歧途，但还不算太远，现在明白了过去的是非。船儿轻轻摇晃，风吹动着我的衣裳。我询问路上的行人前方的路，只遗憾天色尚早。
终于看到家的房屋，我欣喜若狂地奔跑。孩子们在门口迎接，仆人们欢笑着前来。小径虽然荒凉，但松树和菊花依然留存。带着孩子们进屋，酒已经斟满。我拿起酒壶自斟自饮，看着庭院中的树木心情舒畅。倚靠在南窗边寄托傲骨，深知这狭小之地也足够安宁。每天漫步园林成了乐趣，虽然门常常开着，却很少外出。
我用拐杖支撑着散步，不时抬头远望。云彩悠然出岫，鸟儿倦飞知返。夕阳渐渐落下，我在孤独的松树旁徘徊。啊，回来吧，我决定断绝尘世的交往，不再出游。世事与我格格不入，我又有什么期待呢？与亲朋共享天伦之乐，弹琴读书消解忧虑。农夫告诉我春天到了，我要去西边的田地劳作。有时坐着马车，有时划着孤舟，探索幽深山谷，翻越崎岖山丘。树木生机勃勃，泉水潺潺流动，我羡慕万物顺应时节，感叹自己生涯接近尾声。
罢了，人生在世又能有多少时日？何不随心所欲，听从命运安排？为何如此忙碌，不知所往？富贵不是我所追求，仙境遥不可及。我愿意在良辰独自前往，或者种树除草。登高啸歌，面对清流赋诗。姑且顺随自然直到生命的尽头，享受天命，还有什么疑惑呢？
赏析
陶渊明的《归去来兮辞》是一首表达归隐田园、超脱世俗的诗歌。诗人以“归去来兮”开篇，流露出对官场生活的厌倦和对田园生活的向往。他对过去的错误感到懊悔，对未来充满希望，通过描绘轻舟、风衣、晨光等自然景象，表现出回归田园的轻松与愉悦。同时，诗中充满了对自然的热爱和对宁静生活的追求，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，寓意着顺应自然、回归本真的生活态度。
诗人通过“息交绝游”、“世与我相违”表达了对世俗纷扰的疏离，以及对田园生活的深深眷恋。他以农事活动和与亲人共度时光来体现生活的简单快乐，如“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”。最后，诗人以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表达出对生死的豁达，以及对顺应自然、随缘而终的乐观态度，展现了他超脱的人生哲学。
