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译文
六年春季，郑国人来鲁国要求弃怨结好，为的是重新和好。
晋国翼都的九宗五正顷父的儿子嘉父到随邑迎接晋侯，让他居住在鄂地，晋国人称他为鄂侯。
夏季，在艾地结盟，开始和齐国结好。
五月十一日，郑庄公入侵陈国，得到全胜。往年，郑庄公请求与陈国讲和，陈桓公不答应。五父劝谏说：「亲近仁义而和邻国友好，这是国家可宝贵的措施，您还是答应郑国的请求吧！」陈侯说：「宋国和卫国才是真正的祸患，郑国能做什么？」于是就没有答应。
君子说：「善不可丢失，恶不可滋长，这说的就是陈桓公吧！滋长了恶而不悔改，马上就得自取祸害。纵是挽救，何能办得到！《商书》说：『恶的蔓延，如同遍地大火，不可以靠拢，难道还能扑灭？』周任有话说：『治理国和家的人，见到恶，就要像农夫急于除杂草一样，锄掉它聚积起来肥田，挖掉它的老根，不要使它再生长，那么善的事物就能发展了。』」
秋季，宋人占领长葛。
冬季，京城派人来报告饥荒，隐公就代为向宋、卫、齐、郑诸国请求购买谷物，这是合于礼的。
郑庄公去周都，第一次朝见周桓王。周桓王不加礼遇。周公对周桓王说：「我们周室东迁，依靠的就是晋国和郑国。友好地对待郑国，用以鼓励后来的人，还恐怕人家不来，何况不以礼接待呢？郑国不会来了。」
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注释
无。
翻译
最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。最高也是最明亮的是日和月，最亲近也是最疏远的是夫妻。
赏析
这首诗用简洁的语言表达了深刻的道理和感悟。“至近至远东西”，东西可以近在咫尺，也可以远在天涯，体现出一种奇妙的辩证关系。“至深至浅清溪”，清溪有深有浅，看似矛盾，但又很真切。“至高至明日月”，日月高悬天空，其明亮和高远是无可比拟的。而最后“至亲至疏夫妻”则是精妙之笔，深刻地指出了夫妻关系的复杂性，既可以无比亲密，也可能极其疏远，引人深思。全诗没有华丽的辞藻，但却蕴含着无尽的禅意和哲思，耐人寻味。
