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注释
- 一枪茶: 古代的一种茶叶，形状细长如枪。
- 二旗茶: 另一种茶叶，叶片展开如同旗帜，可能指旗枪茶或龙井茶。
- 机心: 指算计、机巧之心，此处指追求名利的心机。
- 名利家: 追求名利的人家。
- 无眠: 形容因内心平静而难以入睡。
- 差: 差别，此处指与世俗追求相比，内心的超脱。
翻译
品一杯一枪茶，再泡上一壶二旗茶，不必向那些热衷于权谋和名利的人推荐。因为这样的宁静无法入睡，反而成了区别于俗世的体验。
享受无为茶，那是大自然赋予的，是专属于修道者的心境。这种不刻意的清醒，反而能增添修行的功绩。
赏析
这首诗以品茶为引，探讨了超脱世俗、追求心灵自由的主题。马钰通过描述不同种类的茶，象征着不同的人生境界：一枪茶与二旗茶，代表了世俗的热闹与静谧；"休献机心名利家"，批评了世人过于执着于名利的现实。他提倡的是"无为茶"，即顺应自然、去除机巧的生活态度，这种心境有助于提升修行者的功行。整首诗语言简洁，意境深远，展现了道教崇尚自然、追求内心的恬淡生活哲学。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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