天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。
拼音
译文
以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。
注释
为无为，事无事，味无味：此句意为把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味。
大小多少：大生于小，多起于少。另一解释是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，还有一说是，去其大，取其小，去其多，取其少。
报怨以德：此句当移至七十九章“必有余怨”句后，故此处不译。
不为大：是说有道的人不自以为大。
赏析
老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。接下来，老子又说，“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。同时，我们也看到，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”，他说“是以圣人终不为大，故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。
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注释
无特殊需要注释的词语。
翻译
以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少，用德来报答怨恨。处理困难要从容易的方面入手，实现远大要从细微的方面入手。天下的难事，一定从容易的部分开始；天下的大事，一定从细微的部分做起。因此，圣人始终不贪图做大事，所以能够成就大事。那些轻易许诺的人，必定很少能够守信；把事情看得太容易，势必遭遇很多困难。因此，圣人总是把事情看得困难，所以最终没有困难。
赏析
这一章阐述了老子关于行事和处理问题的观点。强调要顺应自然、无为而治，注重从细微、容易的地方开始。做事应保持平和、不刻意的态度。同时提醒人们不要轻易许诺，不要轻视事情，要有慎重和敬畏之心。这种辩证的观点对于人们的处世哲学和行为方式具有深远的指导意义，体现了老子的深邃智慧和对人生、社会的深刻洞察。
