行路难，不在水，不在山，只在人情反复间！
太行之路能摧车，若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。
人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。
与君结髮未五载，岂期牛女为参商。
古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。
为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。
为君盛容饰，君看金翠无颜色。
行路难，难重陈。
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
行路难，难于山，险于水。
不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。
君不见：左纳言，右纳史；朝承恩，暮赐死。
行路难，不在水，不在山，只在人情反复间！
拼音
译文
太行山的道路崎岖不平，往往使得行走其间的车子损坏掉，但是和人心比较起来，太行山反而成为平坦的道路了。
巫峡的水能够使行经其间的船只翻覆，但是如果和人心比较起来，巫峡的水反而成了波澜不起的川流了。
人的爱好与厌恶之心反覆不定，喜欢这个人的时候，可以喜欢上了天；厌恶这个人的时候，就说这个人满身都长了疮疤。
和夫君结褵不到五年，突然间，两人就从原本恩爱的牛郎、织女星，成了难以相见的参星和商星。
古人说：“色衰爱弛”，当时的美人还觉得很怨恨呢；
更何况是我的容貌还没有改变，夫君的心却早已改变了呢？
为了夫君，我把衣服薰得香喷气四溢，夫君闻到兰麝的香味却不觉得香；
为了夫君，我努力的梳妆打扮，夫君看到我满头的金翠却仍然觉得颜色如土。
人间路实在很难走啊，也很难陈述啊！生在世间，最好不要生做女儿身，因为身为女人，百年的苦乐都要随人而定。
人间路实在很难走啊，比登山难，比入水难。
不只人间的夫妻容易有反覆，近代的君臣关系也是如此。
你没看到吗？左边“纳言”，右边“纳史”；早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上赐了死。
人间路实在很难走啊，不在山之高，不在水之深，只在人心反反覆覆之间而已。
注释
太行山：又名五行山、王母山、女娲山。 中国东部地区的重要山脉和地理分界线。太行山北高南低，大部分海拔在一千二百米以上。山西高原的河流经太行山流入华北平原,流曲深澈,峡谷毗连,多瀑布湍流。
纳史、纳言：官名。唐·刘餗《隋唐嘉话》：“李昭德为内史，娄师德为纳言，相随入朝。”
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 太行（tài háng）：山名，绵延山西、河北、河南三省界的大山脉。
- 巫峡：长江三峡之一，因巫山而得名。
- 安流：平稳的水流。
- 髮（fà）：同“发”，头发。这里指结发，指男女成年后举行的结婚仪式，表示正式成为夫妻。
- 岂期：哪里料到。
- 牛女：指牛郎星和织女星。
- 参商（shēn shāng）：参星和商星，二者在星空中此出彼没，永不相见，常用来比喻亲友隔绝不能相见。
- 色衰：姿色衰老。
- 鸾镜：装饰有鸾鸟图案的铜镜。
翻译
太行的道路能把车轴摧毁，但若比起人心，那还算平坦的路途。巫峡的水能够掀翻船只，但若比起人心，那就算是平稳的水流了。人心的喜好与厌恶变化无常，心善时如生长羽毛般轻盈美好，心恶时如生出恶疮般丑陋不堪。我和你结为夫妻还不到五年，哪里料到我们会像牛郎织女那样，被分隔得不能相见。自古以来都说女子容貌衰老就会被抛弃，当时的美人尚且会哀怨悔恨。何况如今我在鸾镜中，容颜未改而你却已变心。我为你熏香衣裳，你却觉得兰麝的香气不再馨香。我为你精心梳妆打扮，你却觉得金银翠玉也没有了光彩。行路难啊，难以再陈述。人生啊，不要做女子，一生的痛苦欢乐都由他人决定。行路难啊，比山还难，比水还险。不只人间的夫妻是这样，近代的君臣关系也是如此。您没看到吗：左边是纳言，右边是纳史；早上还蒙受恩宠，傍晚就被赐死。行路难啊，不在水，不在山，只在于人情的反复无常之间！
赏析
这首诗以生动的比喻和深刻的感慨，揭示了人心的险恶和人情的反复无常。诗中通过对比太行之路、巫峡之水与人心，强调了人心的难以捉摸和危险。作者以自己的婚姻遭遇为例，表达了女子在封建社会中地位的低下和命运的悲惨，容颜未改而丈夫的心却已改变，进一步反映了人情的淡薄。同时，诗人将这种现象扩展到君臣关系上，指出了官场的险恶和君主的喜怒无常。整首诗语言质朴，情感真挚，寓意深刻，具有很强的现实批判意义，让人对封建社会的种种弊端有了更深刻的认识。
