网罗在天，吾将安之！
注释
- 绛州：今山西新绛。
- 龙门：今山西河津。
- 文中子通：王通，隋朝大儒。
- 孝廉：汉朝以来举荐人才的一种科目，明清时成为对举人的雅称。
- 高第：考试或考核等获得高的等第。
- 秘书正字：官职名称。
- 萧瑟：这里形容待遇差、冷清。
- 江国公：指唐初功臣李勣（jì）。
- 仲长子光：人名。
- 凫（fú）雁：野鸭和大雁。
- 莳（shì）：种植。
- 东皋（gāo）子：王绩的自号。
- 简傲：简朴高傲。
- 五斗先生：王绩给自己取的称号。
- 南、董：南史氏和董狐，古代著名史官。
- 季叶：末世，末代。
- 草衣带索：形容生活贫困。
- 薮（sǒu）泽：湖泽，比喻人或物聚集的地方。
- 尧、舜民：像尧舜时那样的百姓。
- 三、五：指三皇五帝。
- 丹雘（huò）：指红色的颜料。
- 糁（sǎn）：混合。
- 金鱼：指金鱼袋，唐代官员的一种佩饰。
- 紫绶：紫色的绶带，古代高官的服饰象征。
- 遯（dùn）：同“遁”。
翻译
王绩，字无功，是绛州龙门人，是文中子王通的弟弟。十五岁时到长安游历，拜见杨素，满座的人都佩服他的英俊敏捷，把他视为神仙童子。
隋朝大业末年，被推举为孝廉且获得高等第次，担任秘书正字。他不乐意在朝中任职，托病辞职，又被授予扬州六合县丞的职位，因贪爱喝酒妨害政事。当时天下也动乱，于是借口有风疾，乘着小船在夜里逃离。他叹息说：“罗网在天上，我将到哪里去呢！”就回到故乡。
到了唐武德年间，诏令征召前朝官员在门下省待诏，王绩的弟弟王静对王绩说：“待诏快乐吗？”王绩说：“待诏俸禄少，又冷清，只是有好的酒三升，还勉强可以留恋。”江国公听说后说：“三升好酒，不足以羁绊王先生。”特意下令每天供给一斗酒。当时人称他为“斗酒学士”。
贞观初年，因为患病而辞官回乡。在河边有个叫仲长子光的人，也是隐士，没有妻子儿女。王绩喜爱他的真诚，就靠近他建造房屋，每天和他相对饮酒。王绩有几个奴婢，多种黍，在春秋两季酿酒，养野鸭大雁、种植药草来供自己使用。把《周易》《庄子》《老子》放在床头，没有其他用心的事。自己号称“东皋子”。即使刺史拜见，都不回应。最后在家中去世。
他性格简朴高傲，喜欢喝酒，能喝五斗，自己写有《五斗先生传》。他弹琴、作诗、写文章，高尚的情趣和过人的气概，在当时独一无二。撰写了《酒经》一卷、《酒谱》一卷。李淳风见到后说：“您是酒家中的南史氏和董狐。”以及诗赋等流传于世。
评论说：唐朝兴起到末代，太平日子少而动乱日子多，即使是穿着草衣系着绳索，也很少能安居乐业。在那个时候，远离射猎的人，不是跑到山中就是逃到海里，这就是有品德而隐居的人吧。从王绩以下，隐士不时出现，都是远走高飞、长久离开的人，行为正直言辞谦逊，重新拨动灾祸的机关，把轩车冕服视为糠秕，挂冠引退，常常可以看到。投身在冷热不同的路途，标榜在黄、绮那样的行列。虽然有时多次被邀请到田园，勉强戴上冠帽佩饰，恰好足以让他们更快地隐藏在湖泽之间而已。然而还是有不能逃脱白刃、死于非命的人。踪迹隐晦名声显扬，风度高尚尘世隔绝，难道不是因为有笔墨的精妙，有风雅的奇特美妙吗！文章是不朽的盛大之事。以不能成为尧舜时的百姓为耻，这是学者们共同的志向；使君主达到三皇五帝那样，懦夫尚且知道要勇敢去做。现在却舍弃名利而向往山居，鹿皮帽子木鞋，比得上锦绣衣服；柴车茅舍，安心于红色颜料装饰的大厦；藜羹没有米，甘于五鼎的美味；素琴浊酒，等同于醇厚甜美的供奉；在青山砍柴，在白水捕鱼，足以比得上佩戴金鱼袋和系着紫色绶带了。时代有不同，事情有不一样啊。向子平说：“我本来知道富有不如贫穷，高贵不如低贱，但不知道死和生相比如何。”这是达人的言论啊。《易》说：“遁的时候的义理很伟大啊！”
赏析
这段文字主要介绍了王绩的生平事迹和性格特点，展现了他的才华与率性。他年少聪慧，后因不适应官场而选择退隐。其爱酒、清高的形象跃然纸上。同时文中对当时的社会背景和隐士群体进行了概括评论，强调了他们在乱世中的选择和追求。文章反映了作者对那个时代的感慨以及对王绩这类人物的赞赏，突出了文章才华和个人品性的重要性，以及不同时代观念和选择的变化，具有一定的历史和文化价值。
