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译文
为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
序
《横渠四句》是北宋儒学家张载的名言，出自《横渠语录》。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。其意思是读书人其心当为天下而立，其命当为万民而立，当继承发扬往圣之绝学，当为万世开创太平基业，说出了读书人应当有的志向和追求：天下、万民、圣贤之道、太平基业。
“为天地立心”，程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 横渠：指北宋理学家张载，因其在长安横渠镇讲学而得名。
- 为天地立心：为世间万物和宇宙法则确立一种精神导向。
- 为生民立命：为百姓的生活和存在找到一种合理、有意义的价值观。
- 为往圣继绝学：继承和发展古代圣贤的学问，使之不致失传。
- 为万世开太平：为后世的长久和平和社会繁荣奠定基础。
翻译
张载以崇高的使命自许，他要为整个天地树立起一种永恒的精神核心，为普通百姓找到生活的根本意义，延续那些古代哲人的智慧遗产，以期开启一个永远的和谐盛世。
赏析
这四句话体现了张载儒家道统的深厚情怀，他不仅关注个体的生命价值，更强调社会责任和历史传承。每一句话都富含哲理，展现了儒家学者对于理想社会和文化传承的深刻思考。"为天地立心"是对宇宙真理的追求，"为生民立命"是对现实关怀的体现，"为往圣继绝学"是对学术传统的尊重与发扬，"为万世开太平"则是对人类福祉的长远期盼。这不仅是个人的理想，更是中国传统文化中士大夫阶层的责任担当。
