穷则独善其身，达则兼善天下。
孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
拼音
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译文
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说君主吗？我和你说说游说的事。别人了解你的用意，你要自得其乐；别人不了解你的用意，你也要自得其乐。”
宋勾践问道：“怎么做才能够自得其乐呢？”
孟子回答说：“尊崇德，喜欢义，就能够自得其乐了。因此，士人困窘时，不会失去义；得意时，不会背离道。困窘时不失去义，所以士就能够自得其乐；有地位的时候不背离道，因此百姓不会对他感到失望。古时的人，得志时施恩泽于百姓；不得志时，修养自身显现于世间。困窘时便独善其身；得志时便兼善天下。”
注释
宋勾践：姓宋，名勾践，孟子同时代人。
游：游说。
嚣嚣（xiāoxiāo）：自得无欲的样子。
得己：自得其乐。
赏析
宋勾践大概是那种喜欢凭三寸不烂之舌，游说诸侯，以求闻达的士人。孟子对他说，贤士应该是这样的态度，别人了解我们，因此礼遇我们，重用我们，我们自得其乐；别人不了解我们，因此不能礼遇我们，重用我们，我们也自得其乐。
孟子认为，士人只要崇尚仁，喜爱义，就可以自得其乐了。所以，士人穷愁潦倒时而不失义，春风得意时而不失道。真正的贤士，应该是失意时独善己身，得意时兼善天下。几千年来，中国的大多数读书人正是这么做的。
“得己，言不失己也。民不失望，言人素望其兴道致治，而今果如所望也。”
“此章言内重而外轻，则无往而不善。”
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 宋句（gōu）践：人名，生平不详。
- 嚣（xiāo）嚣：悠闲自得的样子。
翻译
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说的事。别人了解你，你要悠闲自得；别人不了解你，你也要悠闲自得。”宋勾践说：“怎样才能做到悠闲自得呢？”孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以悠闲自得了。所以士人穷困时不失去义，显达时不背离道。穷困时不失去义，所以士人能自得其乐；显达时不背离道，所以百姓不会对他失望。古代的人，得志时，施恩泽给百姓；不得志时，修养自身显现于世间。穷困就独善其身，显达就兼善天下。”
赏析
这段话表达了孟子对于士人立身处世的观点和态度。强调无论他人是否了解、认可自己，都应保持内心的从容淡定。关键是要崇尚道德和仁义，在不同境遇下都能坚守原则。穷困时坚持义，能安于自我；显达时不离道，能让百姓寄托希望。这种不论穷达都能秉持高尚品德的精神，是一种通达的人生智慧，对后世产生了深远影响，激励着人们在面对顺境和逆境时都能坚守道德底线，积极有为地实现自我价值和社会价值。
