君子不以天下俭其亲。
孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。”
曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之也，君子不以天下俭其亲。”
拼音
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译文
孟子为安葬母亲，从齐国回到了鲁国，然后又返回齐国，在嬴邑停了下来。
充虞请教说：“前些日子承蒙您错爱，让我管木匠的事。当时事情急迫，我不敢请教。现在愿有所请教：棺木似乎太好了。”
孟子说：“古时候，棺椁没有固定的尺寸，到了中古的时候，规定棺厚七寸，椁与之相称。从天子到老百姓，讲究棺椁，不只是为了美观，而是因为这样才能孝心。因礼制限定而不能用，不能算如意；没钱，也不能如意。礼制规定可以用，又有钱，古人都这样用了，为什么就我不行？而且为死者考虑，不使泥土挨着肌肤，对于孝子来说不是可以少点遗憾吗？我听说过，君子不会因为天下的缘故而在父母的身上节俭。”
注释
嬴（yíng）：齐国邑名，故城在今山东莱芜西北。
充虞：孟子弟子。
严：急。
以：太。
度：厚薄长短的标准。中古：指周公制礼的时候。
比：为。化者，死者。
恔（xiào）：满意。
赏析
鲁平公宠臣臧仓曾说孟子“后丧逾前丧”，为亡母治丧超过了为亡父治丧，看来是真的。
孟子治理母丧时，已任大夫之职，且有钱，用好木头做棺椁，似乎有理。但以今日观之，“君子不俭亲”，并非要在丧事上铺张。老人在世时，多讲孝心；老人去世了，丧事要从俭，这才是对的。
“度，厚薄尺寸也。中古，周公制礼时也。椁称之，与棺相称也。欲其坚厚久远，非特为人观视之美而已。”
“不得，谓法制所不当得。得之为有财，言得之而又为有财也。或曰：‘为当作而。’”
“化者，死者也。恔，快也。言为死者不使土近其肌肤，于人子之心，岂不快然无所恨乎？”
“送终之礼，所当得为而不自尽，是为天下爱惜此物，而薄于吾亲也。”
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
这并非古诗词，而是一段文言文，以下是对其的解读：
注释
- 嬴：齐国邑名。
- 充虞：孟子弟子。
- 敦：督促，管理。
- 椁（guǒ）：套在棺材外面的大棺材。
翻译
孟子从齐国到鲁国埋葬了亲人后，返回齐国，在嬴地停留。充虞请教说：“前些日子不知道我不够贤能，让我管理工匠的事。当时事情很急迫，我不敢请教。现在私下里希望向您请教，那些木材好像太好了。”孟子说：“古时候棺椁没有规定的尺寸，中古时候棺厚七寸，椁的厚度与棺相称。从天子到平民百姓。不只是为了好看，这样才尽了人子的心意。（如果）没有得到适当的木料，当然不能称心；没有钱财，也不能称心。得到了又有财物，古时候的人都这样做，我为什么单单不这样呢？而且，为了死者不使泥土挨着肌肤，对于人子之心难道就不欣慰吗？我听说过，君子不会因为天下人的缘故而在父母的丧葬上节俭。”
赏析
这段文字主要讨论了丧葬中对棺木使用的看法。充虞对于使用较好的木材有所疑问，孟子则阐述了自己的观点。他强调古人对于棺椁的使用不仅有一定的标准，更重要的是要尽人子之心，体现对亲人的尊重和孝顺。同时也表达了不应因为外在条件而在丧葬之事上有所亏待，体现了传统观念对于孝道和尊重死者的重视。这反映出当时对于丧葬礼仪和道德观念的思考。
