不专心致志，则不得也。
孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
拼音
所属合集
译文
孟子说：“对大王的不明智，大家不必困惑。天下即使有容易生长的植物，晒它一天后，又冻它十天，没有能长得了的。我和大王相处的机会太少了，我退居家中，向他吹阴风的人就包围了他，纵使有善心萌动的情况，我又能对它怎么办呢？下棋在各种技艺当中属于很小的技艺；可是，如果不全心全意，就学不好。弈秋是全国的下棋高手。假如让弈秋教两个人学下棋，其中一个人一心一意地学，只听弈秋的讲解。另一个人虽然也听着，但一心以为也许会有大雁飞来，想着拿起弓箭去射它，虽然和前一个人一起学下棋，但却不如那个人学得好。是因为他的聪明程度赶不上人家吗？当然不是这样。”
注释
或：通“惑”，疑惑。
暴（pù）：同“曝”，晾晒。
弈（yì）：围棋。数：技艺。
弈秋：古代善弈的人。
鸿鹄（hú）：鸟名，即天鹅。缴（zhuó）：系于箭上的丝蝇。
赏析
本章承前八章继续论述人性。
孟子以为，人之善良天性需要不断滋养，不能一曝十寒，否则便会使仁义礼智丧失殆尽，而成为禽兽。
孟子打了两个比方，一是植物生长如果一曝十寒，就不能再生长。二是弈秋教弟子学下围棋，一个弟子专心致志地学习，自然会大有长进；另一个弟子学棋时老想着怎么打鸟，所以成绩不如别人。前一个比方讲客观原因，后一个讲主观原因，可见让“仁义之心”滋长，必须要环境好，主观上自己也要努力。只有专心致志才能办好想做的事情。
“程子为讲官，言于上曰：‘人主一日之闲，接贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少；则可以涵养气质，而熏陶德性。’时不能用，识者恨之。”
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 或（huò）：同“惑”，奇怪，疑惑。
- 暴（pù）：同“曝”，晒。
- 萌：幼苗，这里指孟子对王刚刚有所启发的善念。
- 弈（yì）：下棋。
- 数（shù）：技艺，技术。
- 鸿鹄（hóng hú）：大雁、天鹅类的鸟。
- 援：拉。
- 缴（zhuó）：系在箭上的丝绳，射鸟用。
翻译
孟子说：“大王不聪明，这没什么可奇怪的。即使有天下最容易生长的东西，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的次数太少了，我一离开，那些动摇、破坏大王为善之心的人就来了，我所诱导而使大王内心刚刚萌芽的善念怎么能成长起来呢？现在下棋作为一种技艺，只是小技艺；但如果不专心致志地学，就学不好。弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导。另一个人虽然也在听，但心里却一心想着有大雁、天鹅之类的鸟要飞来，想着拉弓搭箭去射它们，虽然和前一个人一起学习，却比不上那个人学得好。能说是因为这个人智力不如另一个人吗？回答是：不是这样的。 ”
赏析
这段文字通过生动形象的比喻和具体事例进行说理。孟子先用“一暴十寒”说明即使是容易生长之物，若不能持续给予合适环境也难以生存，借此指出因和大王见面少，且大王身边不良影响多，导致其难以保持善念、增长智慧。接着以两人向弈秋学棋的不同表现为例，一人专心致志学有所成，一人心有旁骛技艺不佳，有力地论证了要想成功必须专心致志的观点，并且否定了是智力因素导致结果差异，强调了专注的态度对于学习、事业等的重要性 。这种说理方式深入浅出，生动易懂，具有很强的针对性和说服力。
