知者无不知也，当务之为急。
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”
拼音
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译文
孟子说：“智者没有什么不想知道的，但急于知道当前该做的紧要事情；仁者没有什么不爱惜的，但急于先爱亲人和贤人。尧、舜的智慧不能遍知所有的事物，是因为他急于去做眼前的大事，尧、舜的仁德不能遍爱所有的人，是因为他急于去爱亲人和贤人。不能够实行三年的丧礼，却仔细地讲求缌麻三月，小功五月的丧礼；在尊长面前进餐，大口吃饭，大口喝汤，却讲求不用牙齿咬断干肉，这就叫不识大体。”
注释
缌（sī）：麻布之细疏者，文中指缌麻，是丧服五服中最轻的一种，也称“缌衰”，服期为三个月。小功：古代丧服名，五服之一，用较粗的熟布制成，服期为五个月。
放饭：大口吃饭。流歠（chuò）：大口喝汤；歠，饮。齿决：用牙齿啃断东西。
赏析
本章论为政者当知要务。
孟子用类比论证法。他说，智者没有什么不该知晓，但是当前的要务才是急于解决的；仁者没有人不该爱，但天下人那么多，所以要以先爱亲人和贤人为要务。
同理，为政者应知当务之急。不能抓住了小的却失去了大的，抓住了次要的却失去了主要的，因小失大，舍本逐末，这就叫做“不知务”。凡事总有轻重缓急，因此，要抓住当前急切应办的事先做。
“知者固无不知，然常以所当务者为急，则事无不治，而其为知也大矣；仁者固无不爱，然常急于亲贤，则恩无不洽，而其为仁也博矣。”
“此章言君子之于道，识其全体，则心不狭；知所先后，则事有序。”
