其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
拼音
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译文
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
注释
叶（shè）公：叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。
云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。
赏析
这一章里孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
圣人之所以能成为圣人，就是好学。这里面没有什么玄虚的事情，你要是能好学，你也能成就，这是孔子给我们示现的榜样，让我们可以学习。如果他示现一个生而知之的样子，一出生来就是天才，那我们没办法学他，那好学我们就能学。朱子讲这三句话，说发愤忘食，是讲他「未得」，就是还没有得道之前，孔子发愤忘食，这是好强、好学，努力精进，废寝忘餐。
「已得」，就是他已经得道了，得道了非常的快乐，乐以忘忧，没有忧恼。得道了之后，心里面真的没有任何的忧虑、恐惧。《大学》里面讲，「有所恐惧，则不得其正」；「有所忧患，则不得其正」。那他已经得道了，当然内心里已经没有忧患、没有恐惧、没有好乐、没有忿懥，忿懥就是愤怒。这就是心中没有贪瞋痴，离开了烦恼，他就乐。那个乐，不是世间五欲之乐，而是法喜，是脱离了烦恼之后的那个乐，所以叫乐以忘忧。这两者是通过「俛焉日有孳孳」，俛是勤勉的勉，通假字。这个「俛焉日有孳孳」，原文是出于《礼记．表记》，这是讲他孜孜不倦的、勤勉的努力在那求道。
「不知老之将至」，就是他已经把自己年岁都忘了，不知道年数之不足，年纪愈来愈大了，自己都没意识到，永远做一个求学者、做一个学生，向古圣先贤学习，真正是活到老、学到老、学不了。了，就是学完了，学着学着学不完了，所以终身在学习。这是孔老夫子自己评价自己好学之笃，笃是用功、专注。这是朱子对这三句话的解释。
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注释
- 叶（shè）公：楚国大夫沈诸梁，字子高，封地在叶邑（今河南叶县南旧城）。
翻译
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
赏析
这段话表现出孔子对自己的一种认知和态度。他形容自己发愤努力时可以专注到忘记吃饭，沉浸在快乐中会忘却所有忧愁，甚至连时光的流逝、年龄的增长都不在意。这体现了孔子对知识和道德追求的执着与热情，以及他豁达的人生态度。这种精神展示了孔子的高尚品格和对人生的积极投入，对后世有着深远的影响，激励着人们专注于自己所热爱的事物，保持积极乐观的心态。
