君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
拼音
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译文
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
赏析
这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 恶（wù）：厌恶。
- 处（chǔ）：接受，享受。
- 去：摆脱，舍弃。
- 造次：仓促，匆忙。
- 颠沛：困顿，挫折。
翻译
孔子说：“财富与显贵，是人人所想要拥有的。但如果不是用正当的方法获得，君子是不会接受享受的。贫穷与低贱，是人人所厌恶的。但如果不是用正当的方法摆脱，君子是不会舍弃的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子连一顿饭的工夫也不违背仁德，匆忙仓促的时候必定如此，困顿挫折的时候也必定如此。”
赏析
这段话反映了孔子的义利观和对仁德的坚守。他强调了人们对富贵的渴望是正常的，但必须通过正当的途径去获得，否则不应接受。对于贫贱，也同理不应通过不正当手段摆脱。同时指出了仁德对于君子的重要性，君子无论在何种情况下都应保持仁德，不能违背。这体现了孔子对道德和行为规范的高度重视，提醒人们在追求名利的过程中不能丧失基本的道德底线，要始终以仁为本。这种思想对后来中国文化中重义轻利的价值观产生了深远的影响。
