两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。
白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。
人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫，连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。令夜天孙，笑人愁似许。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 白狼河：即大凌河，在今辽宁省西部。
- 河鼓：星名，即牵牛星。
翻译
在白狼河北边秋天偏偏来得早，鹊桥又迎来了牵牛星。计时的更漏频繁移动，微薄的云彩将要湿透，正是秋风白露时节。双眉忧愁地攒聚。等到回来脚踏榆花时，那时才诉说。只恐怕再次重逢，明明互相看着却更加没有话语。 人间有无数的别离，在摆设瓜果的筵席前，对着碧蓝的天空久久伫立。连理枝上开了许多花，一片叶子寄托着相思，最终都随风飘向何处。羇旅漂泊实在辛苦，就算比不上那独守空房，在清冷的香中哭到天亮。今夜的织女星，会笑人有这么多愁苦。
赏析
这首词通过描绘秋景和抒发离愁别绪，展现出一种深沉的情感。上阕写秋景引出愁绪，“星桥又迎河鼓”暗示着牛郎织女的相会，与人间的别离形成对比。“两眉愁聚”生动地表现了主人公的惆怅。下阕进一步渲染别离之苦和羁旅之愁，“人间别离无数”道尽人间的悲欢离合。“连理千花，相思一叶”以具体的形象表达情感的复杂。结句“令夜天孙，笑人愁似许”透露出一种无奈和自嘲。整首词意境凄美，情感真挚，语言婉约，充分体现了纳兰性德词的风格特点。
纳兰性德
清代政治人物、著名词人、学者，叶赫纳兰氏（明末海西女真四部之王族姓氏），原名成德，避太子保成讳改名为性德，字容若，号饮水、楞伽山人。满洲正黄旗人，康熙时期重臣纳兰明珠长子。
纳兰容若生于清顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日），曾祖父叶赫部贝勒金台石，曾姑祖母孟古哲哲（金台石妹、清太祖努尔哈赤妃），姑表祖父清太宗皇太极（孟古哲哲子）。母英亲王阿济格（多尔衮亲兄）之女爱新觉罗氏，父纳兰明珠历任内务府总管、吏部尚书、武英殿大学士。纳兰容若十七岁进太学，十八岁中举，十九岁会试中试，因患寒疾，没有参加殿试。康熙十五年（公元1676年），时二十二岁补殿试，中二甲第七名，赐进士出身。康熙帝爱其才，又因他是八旗子弟，上代又与皇室沾亲，与康熙长子胤禔生母惠妃也有亲戚关系，所以被康熙留在身边，授予三等侍卫的官职，后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡，并奉旨出使梭龙（其方位学界尚存分歧），考察沙俄侵边情况。康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）患急病去世，年仅三十岁（虚龄三十二），死后葬于京西皂甲屯纳兰祖坟（今北京海淀区上庄皂甲屯）。《清史稿》有传。
他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛佔有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特徵和鲜明的艺术风格。
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