余以己巳正月渡江访会家弟于天界寺雪阻五宿今年腊月寺僧访余昙阳庵留宿雪复大作因成一律寄之

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昔年五宿天界寺,今日重逢天界僧。 傍看无发胜有发,此事吾能汝不能。 听讲雨花还更否,闻钟乞食记谁曾。 雪鸿指爪何劳荅,且共庞公坐一灯。
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注释

  • 己巳:古代干支纪年法中的一个年份,具体对应公历哪一年需根据上下文推算。
  • 天界寺:寺庙名,具体位置不详。
  • 昙阳庵:寺庙名,具体位置不详。
  • 无发胜有发:指僧人剃度后的光头,胜过有头发的俗人,意指僧人的清净生活胜过俗世。
  • 雨花:可能指佛教中的雨花台,也可能是比喻说法,指佛法如雨滋润心田。
  • 闻钟乞食:指僧人听钟声后外出乞食,是佛教僧侣的生活方式之一。
  • 雪鸿指爪:比喻往事留下的痕迹,出自《左传·僖公二十四年》:“雪鸿指爪,不亦悲乎!”意指往事如雪地上的鸿雁爪印,虽留痕迹却难以追寻。
  • 庞公:可能指庞蕴,唐代著名禅师,以坐禅闻名。

翻译

昔日我在己巳年正月渡江,前往天界寺探望我的弟弟,因雪阻而住了五夜。今年腊月,天界寺的僧人来访我在昙阳庵,留宿时又逢大雪,因此写下这首诗寄给他。

昔日我曾五宿天界寺,今日又与天界僧重逢。 旁观者看僧人无发胜过有发,这种清净生活我能够理解,你却不能。 听你讲佛法如雨滋润心田,是否还会再有? 闻钟声乞食的记忆,又有谁曾记得? 往事如雪地上的鸿雁爪印,何须劳烦回答, 且让我们像庞公一样,共坐一灯下,静享此刻。

赏析

这首作品通过回忆与现实的交织,表达了诗人对佛门清净生活的向往和对往事的感慨。诗中“无发胜有发”一句,巧妙地以僧人的剃度象征清净,与俗世形成对比。末句“且共庞公坐一灯”则展现了诗人希望与僧人共享宁静禅意的愿望。整首诗语言简练,意境深远,透露出诗人对佛法的敬仰和对尘世的超脱。

王世贞

王世贞

明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文