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注释
- 壶中日月:比喻仙境或神仙生活。
- 真常:指永恒不变的真理或本源。
- 铅汞:古代炼丹术中常用的两种物质,这里比喻生死轮回。
- 薰莸:香草和臭草,比喻善恶。
- 粪扫袍:比喻贫贱的生活。
- 钟吕:古代的乐器,这里指音乐。
- 步虚曲:道教中的一种音乐,用于修炼或祭祀。
- 伊凉:指古代的伊州和凉州,这里泛指边远之地。
- 胎仙:道教中指修炼成仙的人。
翻译
除了在仙境中享受无尽的时光,不知道哪里才是永恒不变的真理。 生死轮回如同铅汞一般自然,自古以来善恶自有其香臭之分。 在贫贱的生活中寻找音乐的慰藉,修炼的曲调中转换着边远之地的风情。 何时能在月光明亮、风清气爽的夜晚,唤出修炼成仙的人来共舞一场。
赏析
这首作品通过对比仙境与尘世、生死与善恶,表达了诗人对永恒真理的追求和对超脱尘世的向往。诗中运用了道教的意象和炼丹术语,如“壶中日月”、“铅汞”等,展现了诗人深厚的文化底蕴和对道教哲学的理解。结尾的“月朗风清夜,唤出胎仙舞一场”则寄托了诗人对美好境界的憧憬和追求。
牟巘
巘字献之,其先蜀人,徙居湖州。宋端明学士子才之子,擢进士第。官至大理少卿。子应龙,咸淳进士,元初起教授陵阳州,以上元簿致仕。当宋亡时,献之已退不任事矣。一门父子,自为师友,讨论经学,以义理相切磨。应龙遂以文章大家见推于东南。是时宋之遗民故老,伊忧抑郁,每托之诗篇以自明其志。若谢皋羽、林德阳之流,邈乎其不可攀矣。其他仇仁近、戴帅初辈,犹不免出为儒师,以升斗自给。献之以先朝耆宿,皭然不缁。元贞、大德之间,年在耄耋,岿然备一时文献,为后生之所矜式。所著《陵阳集》若干卷,次子帅府都事应复所编,国史编修程端学为之序。谓其出处有元亮大节,正不当徒以诗律求之也。
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