酹江月

古今贩骨,想生来死去,荣枯多少。百载光阴四序逼,不觉形容衰老。世伪浮华,转头如梦,到底成虚娇。无生一念,念道真明达了。 最好福地清居,依山临水,自在携筇到。占得真欢霞洞隐,无事闲看圣教。功行周圆,完全性命,胜似重修醮。炼成道体,别有金书来诏。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 酹江月:词牌名,又称为《念奴娇》。
  • 贩骨:指生死轮回,转世投胎。
  • 四序:四季。
  • :一种竹子,这里指竹杖。
  • 霞洞:指隐居的山洞,常用来比喻隐士的居所。
  • 圣教:指道教的经典和教义。
  • :道教的一种仪式,用于祈福或修炼。
  • 金书:指道教中象征高深道法的书籍或文书。

翻译

从古至今,人们都在生死轮回中,经历了多少荣枯变迁。百年的光阴在四季的更迭中匆匆流逝,不知不觉中,人的容颜已经衰老。世间的虚伪与浮华,转瞬即逝,如同一场梦,最终都是虚幻的。一旦领悟了无生的真谛,便能真正明白和达到道的境界。

最好的生活方式是选择一个清静的地方居住,依山傍水,自在地携带着竹杖漫步。占据一个真正的欢乐之地,隐居在山洞中,无事时便悠闲地阅读道教的经典。当功行圆满,完全领悟了性命的真理,这比重新举行道教仪式更为重要。修炼成真正的道体,将会有金色的道教文书来召唤。

赏析

这首作品深刻地表达了作者对人生和道义的思考。通过对生死轮回、光阴流逝和世事虚幻的描绘,强调了追求内心平静和道义修炼的重要性。词中“无生一念,念道真明达了”体现了作者对道教无生无死境界的向往和理解。后文描述的隐居生活和修炼成道体的愿景,更是对道教理想生活的具体展现。整首词语言简练,意境深远,表达了作者对道教哲学的深刻领悟和对理想生活的向往。

刘处玄

刘处玄

刘处玄(公元1147--1203)字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年(公元1175)继任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈。承安四年(公元1198)乞归,赐名“灵虚”。 泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”,世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。 ► 65篇诗文