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注释
- 元子：指元朝的文人。
- 磊落：形容人的性格豪爽、坦率。
- 秃笔：指用旧的、磨损的笔，比喻作者的笔力老练。
- 俗子空：指世俗之人无法理解或达到的境界。
- 萧条：形容景象凄凉、冷落。
- 瘦竹：细长的竹子。
- 疏雨：稀疏的雨。
- 槎枒：形容树枝交错、杂乱。
- 老树：年久的树。
- 悬春风：形容春风吹拂，树枝摇曳。
- 野人：指隐居的士人或自谦之词。
- 京口：地名，今江苏镇江。
- 心神融：心灵与画中的景致融为一体。
- 岁寒景：指寒冬时节的景象，常用来比喻困境或艰难时期。
- 蓬莱宫：神话中的仙境，比喻高雅的境界或场所。
翻译
元朝的文人，性格豪爽，有谁能与他相提并论？他挥动那磨损的笔，一扫而空，世俗之人难以企及。画中，细长的竹子在稀疏的雨中显得凄凉，交错的树枝在春风中摇曳。我这隐居的士人，在京口卧病，见到这样的画作，心灵与画中的景致融为一体。有谁能认识这寒冬时节的景象，将它带入那神话中的仙境蓬莱宫呢？
赏析
这首作品通过描绘元朝文人画中的景象，展现了作者对高雅艺术的欣赏和对世俗的超越。诗中“秃笔一扫俗子空”体现了作者对艺术创作的自信与超脱，而“萧条瘦竹卧疏雨，槎枒老树悬春风”则通过具体的自然景象，传达了一种凄凉而又不失生机的意境。最后，作者以“岁寒景”和“蓬莱宫”作结，表达了对这种艺术境界的向往和对现实世界的超然态度。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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