寄诃林长老明静照
庞眉老僧无住着，不问山林与城郭。
谈禅到处即跏趺，白昼天花如雨落。
心知一境万缘空，静与晴霄海月同。
锡振春山常伏虎，钵含秋水自藏龙。
问师今年僧腊几，手种苍松旧松子。
松身已作蛟龙鳞，定中一念犹未起。
白石垂萝净窈冥，炉香一炷两函经。
涧猿时擎野果供，山鬼或倚寒岩听。
荷为袈裟荔为带，世人见者皆再拜。
师言是悉有漏因，我今已入无色界。
十年奔走乱如丝，对榻空论不遂期。
每叹道缘于世浅，惟师与我最相知。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 庞眉：眉毛花白，形容年老。
- 跏趺：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。
- 锡振：锡杖振动，指僧人行走。
- 僧腊：僧人受戒后的年岁，类似于世俗的年龄。
- 蛟龙鳞：比喻松树的树皮。
- 有漏因：佛教术语，指导致烦恼的原因。
- 无色界：佛教三界之一，指超越物质形态的精神世界。
翻译
那位眉毛花白的老僧，无论在山林还是城郭，都无所住着。他到处谈禅，总是双足交叠而坐，白日里仿佛天花如雨般落下。他心中知道，一旦达到某种境界，万般缘由皆成空，静谧如同晴朗天空中的海月。他的锡杖在春山中振动，常使虎伏，钵中的秋水自然藏龙。
我问老师今年多少岁，他手种的苍松已是旧时的松子。松树的树皮已如蛟龙之鳞，他的定中一念尚未生起。白石上垂着萝藤，洁净幽深，炉中香烟袅袅，他同时研读两函经书。涧中的猿猴不时送来野果供他食用，山鬼有时倚靠在寒岩上聆听。
他身上的荷叶如同袈裟，荔枝如同腰带，世人见到他都再次拜倒。老师说这些都是导致烦恼的原因，而他已进入无色界。十年来我奔波如乱丝，与老师对坐却未能如愿。我常叹息道缘与世俗的浅薄，只有老师与我最为相知。
赏析
这首诗描绘了一位高僧的生活与境界，通过对其日常修行、心境以及与自然和谐共处的描写，展现了佛教徒的超脱与智慧。诗中运用了许多佛教术语和意象，如“跏趺”、“锡振”、“僧腊”、“有漏因”、“无色界”等，增强了诗歌的宗教色彩和哲理深度。同时，诗人通过对老僧与自然界动物互动的描绘，传达了一种人与自然和谐共生的理念。整首诗语言凝练，意境深远，表达了对高僧境界的向往和对世俗纷扰的厌倦。
