赠杨允铭小篆歌
史籀大篆李斯变，变为小篆今独传。
绎山秦望石皆裂，馀者散失如飘烟。
诅楚之文大相似，先出李斯三百年。
李斯无乃踵其武，体同画异难后先。
后传八体亦有篆，雕虫何由得传远。
汉武书师蜕凡骨，曹喜李潮探御脔。
徐铉承之非不佳，形质仅堪称■匾。
同时作者岂无人，欲得美名何偃蹇。
元初最数松雪翁，白野亦可追其踪。
鄱阳伯温用心苦，钱塘益思无限功。
四明文运代不泯，学字亦有前贤风。
三代鼎彝俱在目，杨生晚出参其中。
杨生深用李斯力，能使笔锋归正直。
清圜瘦硬玉削成，每逢好事留其迹。
人心正喜趋末流，谁将旷古渊源求。
倘使淳风追前代，杨生亦足裨皇猷。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 史籀（zhòu）：古代书法家，相传为周宣王时期的太史，创制了大篆。
- 李斯：秦朝政治家，书法家，改进了大篆，创造了小篆。
- 绎山秦望石：指秦始皇巡游时所刻的石碑，如绎山刻石等。
- 诅楚之文：指古代楚国的诅咒文书。
- 踵其武：继承其技艺。
- 雕虫：指小巧的技艺，这里指小篆。
- 汉武书师：指汉武帝时期的书法家。
- 曹喜李潮：汉代书法家。
- 徐铉（xuàn）：五代至北宋初年的书法家。
- ■匾：指扁平，这里形容徐铉的书法缺乏立体感。
- 偃蹇（yǎn jiǎn）：形容困顿不得志。
- 松雪翁：元代书法家赵孟頫的别号。
- 白野：元代书法家鲜于枢的别号。
- 鄱阳伯温：元代书法家揭傒斯的别号。
- 钱塘益思：元代书法家钱选的别号。
- 三代鼎彝：指夏、商、周三代的青铜器。
- 杨生：指杨允铭，明代书法家。
- 旷古渊源：深远的历史根源。
- 裨皇猷（bì huáng yóu）：有助于国家的治理。
翻译
史籀创制了大篆，李斯将其改变，形成了今天流传的小篆。绎山和秦望的石碑都已破损，其他的则散失无踪，如同飘散的烟雾。诅楚的文书与小篆非常相似，但它们比李斯的创作早了三百年。李斯是否只是继承了前人的技艺，使得字体相同而笔画有所变化，难以区分先后。后来流传的八种字体中也有篆书，但那些雕琢小巧的技艺如何能传得远呢？汉武帝时期的书法家已经超越了凡俗，曹喜和李潮则深入研究了皇家书法的精髓。徐铉继承了他们的风格，但他的书法只是外形相似，缺乏立体感。那个时代难道没有其他书法家吗？但想要获得美名却显得困顿不得志。元初时期，赵孟頫（松雪翁）最为著名，鲜于枢（白野）也能追随其足迹。揭傒斯（鄱阳伯温）和钱选（钱塘益思）都非常用心，他们的努力无限。四明的文化传统代代相传，学习书法也有前贤的风范。夏、商、周三代的青铜器都在眼前，杨允铭作为晚辈也能参与其中。杨允铭深得李斯的精髓，能使笔锋归于正直。他的书法清秀圆润，瘦硬如玉，每当有好事者都会留下他的墨迹。人们现在正喜欢追求末流，谁还会去探求那深远的历史根源呢？如果能够回归前代的淳朴风气，杨允铭也足以有助于国家的治理。
赏析
这首诗歌赞美了杨允铭在小篆书法上的成就，通过对历代书法家的回顾，展现了书法艺术的传承与发展。诗中，乌斯道不仅对杨允铭的书法给予了高度评价，认为他的笔锋正直，书法清秀瘦硬，而且也表达了对书法艺术传统衰落的忧虑，呼吁人们回归淳朴的书法风气。通过对历史的追溯和对当代书法家的评价，诗歌传达了对书法艺术深厚底蕴的尊重和对未来发展的期望。
