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注释
- 暄 (xuān)：温暖。
- 向背：正面和背面，这里指山的不同角度。
- 馀姿：余下的姿态，这里指山的形态多变。
- 托钵：僧人乞食。
- 出定：佛教术语，指僧人从禅定状态中出来。
- 忘言：无法用言语表达。
- 秋兴：秋天的兴致。
- 笋舆：竹轿。
- 松影：松树的影子。
翻译
十年间三次踏上天池的山路，路途曲折峰回，美景自然了然于心。 树木历经寒暖，颜色依旧，山中深处，山的正面与背面展现出多姿的形态。 寺庙在僧人托钵分发斋饭的时候，僧人们闻钟声从禅定中醒来。 最美好的感受是无法言说的秋日兴致，坐在竹轿上，看着松树的影子随着夕阳移动。
赏析
这首作品描绘了诗人重游天池诸山的所见所感。诗中，“十年三踏天池路”展现了诗人对这片山水的深厚情感和多次游览的经历。通过“树老寒暄无异色，山深向背有馀姿”的描写，诗人表达了对自然美景的深刻理解和欣赏。后两句“寺当托钵分斋候，僧是闻钟出定时”则巧妙地融入了寺庙的日常生活，增添了诗意的深度。结尾的“忘言领秋兴，笋舆松影夕阳移”更是以一种超脱言语的境界，表达了诗人对秋日山景的无限喜爱和留恋。整首诗语言凝练，意境深远，展现了诗人对自然和生活的深刻感悟。
王世贞
明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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