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注释
- 法护：佛教术语，指护持佛法。
- 金田：佛教用语，指佛寺。
- 沃洲山：地名，这里指代隐居之地。
- 精蓝：指精美的僧舍。
- 飞锡：佛教用语，指僧人云游四方。
- 携榼：携带酒器。
- 施茶：施舍茶水，指僧人布施。
- 身世：个人的经历和境遇。
- 医王：佛教中指药师佛，能医治众生之病，解除众生之苦。
翻译
这位僧人护持佛法，对佛寺毫不吝啬，何须再购买沃洲山来隐居。 他精美的僧舍半隐于云霞之中，云游四方的锡杖长留于天地之间。 在花丛中闭关修行，因酒而疲倦，柳树边带着酒器，布施茶水后返回。 也知道自己的身世本无污染，为了准备医治众生的药师佛，他的足迹还未停歇。
赏析
这首作品赞美了一位在虎丘半山结庵的僧人，通过描绘其生活环境和修行态度，展现了僧人超脱世俗、专心佛法的精神风貌。诗中“精蓝半割云霞表，飞锡长留天地间”形象地描绘了僧人清修之地的幽静与高远，以及其云游四方的行迹。尾联“亦知身世元无染，为拟医王迹未閒”则表达了僧人虽身处尘世却心无杂念，致力于佛法修行，以期达到医治众生之苦的境界。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对僧人高尚品格的敬仰。
王世贞
明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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