(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 沙门(shā mén):佛教中指出家修行的僧侣。
- 四兵:指四种兵器,这里比喻世俗的权力和斗争。
- 四大:佛教中的四大元素,即地、水、火、风。
- 黄荆:一种植物,这里指刑罚用的荆条。
- 四禅天:佛教中的四禅境界,代表高深的禅定状态。
翻译
哪有出家的僧人会拥有世俗的权力和斗争,他们只是将身心的四大元素(地、水、火、风)用于修行的荆条之上。在偿还了业障之后,他们便无其他事务,只身在四禅天的境界下继续修行。
赏析
这首诗通过对“沙门”与“四兵”、“四大”与“黄荆”的对比,表达了诗人对出家人清净修行的理解与尊重。诗中“还他业后无馀事”一句,既体现了佛教的业力观念,也暗示了修行者超脱世俗的境界。最后一句“身在四禅天下行”,则进一步以佛教的禅定境界来象征修行者的高尚与超脱。整首诗语言简练,意境深远,体现了诗人对佛教文化的深刻理解和尊重。

王世贞
明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
► 7138篇诗文
王世贞的其他作品
- 《 乐府变十九首治兵使者行当雁门太守 》 —— [ 明 ] 王世贞
- 《 岭右张羽王明府邀合郡诸名胜会饯虎丘时江右龙司理亦集辄成二章为谢 》 —— [ 明 ] 王世贞
- 《 抵滁阳闻拱辰石太仆将至留赠 》 —— [ 明 ] 王世贞
- 《 走笔二绝赠弈者刘生 》 —— [ 明 ] 王世贞
- 《 湖上草堂为德甫赋 》 —— [ 明 ] 王世贞
- 《 送李德宣之萧山司训二绝 》 —— [ 明 ] 王世贞
- 《 送六君子送肖甫司马于清洋江口 》 —— [ 明 ] 王世贞
- 《 己巳大名元日试笔 》 —— [ 明 ] 王世贞