何似公登妙高台有怀同社三子之作李伯襄太史先有和章兼为我辈订出世之业时余方禅诵谢客感太史之言聊赋此谢并答二子
浮沉休自转相猜，客有停杯想渡杯。
火宅正将乘鹿去，海潮初听妙音来。
云含药草三春长，座拥莲花四色开。
久矣定来心似水，愿从开士誓金台。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 浮沉：比喻人生的起伏变化。
- 休自转相猜：不要自己互相猜疑。
- 火宅：佛教用语，比喻烦恼的世界。
- 乘鹿：比喻修行成佛。
- 海潮：比喻佛法的声音。
- 妙音：美妙的音乐，这里指佛法的教诲。
- 云含药草：比喻佛法能治愈心灵的疾病。
- 三春：春天的三个月，比喻时间的流逝。
- 座拥莲花：比喻坐在莲花座上，象征清净。
- 四色开：四色莲花开放，象征佛法的普及。
- 定来心似水：心境平静如水。
- 开士：指高僧。
- 誓金台：在金台上发誓，表示决心。
翻译
不要因为人生的起伏变化而互相猜疑，有客人停下来思考渡过杯中的酒。烦恼的世界正等待着修行者乘鹿而去，初次听到佛法的声音如同美妙的音乐。佛法如同云中含着的药草，春天般长久地滋养心灵，坐在莲花座上，四色莲花盛开。长久以来，我的心境已经平静如水，愿意跟随高僧在金台上发誓，决心修行。
赏析
这首诗表达了诗人对于佛法和修行的向往与决心。诗中运用了许多佛教的象征和比喻，如“火宅”、“乘鹿”、“海潮”、“妙音”等，展现了诗人对于脱离尘世烦恼、追求心灵清净的渴望。通过“云含药草”、“座拥莲花”等意象，诗人描绘了佛法的美好与普及，以及自己心境的平静与坚定。整首诗语言优美，意境深远，表达了诗人对于出世之业的追求和对于佛法的崇敬。
伍瑞隆
伍瑞隆，字国开，号铁山，晚号鸠艾山人。香山（今中山）人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年（一六二一）解元。明思宗崇祯十年（一六三七）副榜。初授化州教谕，修《高州府志》，以信史称，擢翰林院待诏，迁户部主事，再迁员外郎，管仓场。十五年，任河南大梁兵巡道，旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立，拜太仆寺正卿。明亡，隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画，有《临云集》、《辟尘集》、《金门草》、《白榆草》、《石龙草》、《雩乐林草》、《怀仙亭草》、《铁遂草》、《赋草》、《游梁草》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清乾隆《香山县志》卷六有传。伍瑞隆诗，诸别集多已佚，仅存日本内阁文库藏明天启四年刊本《临云集》十卷，该集一至五卷为诗，后五卷为文。今以《临云集》为底本整理。他书辑得佚诗，附于末卷之后。
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