送铁城诸子还邑寄题曹调仲读书堂

· 成鹫
谩从尘籍问三馀,试听山僧说太初。 仓颉未生先有字,庖羲才画已无书。 江城习静门长闭,海日当空室自虚。 归去致声曹处士,高秋迟我子云居。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • (màn):随意,漫不经心。
  • 尘籍:指世俗的书籍或知识。
  • 三馀:指多余的时间,这里指闲暇之余。
  • 太初:宇宙形成之初,原始状态。
  • 仓颉 (cāng jié):传说中的文字创造者。
  • 庖羲 (páo xī):即伏羲,传说中的古代帝王,被认为是八卦的创造者。
  • 习静:指修炼静心。
  • 海日:海上的日出。
  • 室自虚:指内心空灵,无杂念。
  • 致声:传达消息或问候。
  • 高秋:深秋。
  • 迟我:等待我。
  • 子云居:指曹调仲的读书之处。

翻译

随意翻阅世俗的书籍,询问闲暇之余的事,试着听山僧讲述宇宙的原始状态。 在仓颉还未出生之前,文字就已经存在;当庖羲开始画八卦时,书本已无用武之地。 在江城修炼静心,门常常关闭,海上的日出使得内心空灵。 回去后请向曹处士传达我的问候,深秋时节,我在子云居等待他。

赏析

这首诗表达了诗人对世俗知识的超然态度和对宇宙原始状态的向往。诗中通过对比仓颉与庖羲的时代,强调了文字与知识的相对性,以及内心的宁静与空灵。最后,诗人通过向曹处士致意,表达了对友人的思念和对深秋时节的期待,展现了诗人淡泊名利,追求心灵自由的情怀。

成鹫

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 ► 1745篇诗文