招隐

· 成鹫
难将礼数律疏慵,自是知音不易逢。 拟结茅庵居绝顶,别寻山路上孤峰。 心兼世远来千里,目与天游去万重。 笑抚长松劝招隐,未应回首忆秦封。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 疏慵:懒散,不拘小节。
  • 拟结茅庵:打算建造一座简陋的小屋。
  • 绝顶:山的最高峰。
  • 目与天游:目光随着天空的云彩游走,形容心境高远,超脱尘世。
  • 笑抚长松:笑着抚摸着高大的松树。
  • 招隐:邀请隐士出山。
  • 秦封:指秦始皇封禅泰山,这里比喻世俗的荣华富贵。

翻译

难以用礼节来约束我这懒散的性格,因为真正的知音实在难以遇到。我打算在山的最高峰建造一座小屋,寻找一条通往孤峰的隐秘山路。我的心随着世事的遥远而来到千里之外,我的目光随着天空的云彩游走到万重天外。我笑着抚摸着高大的松树,劝说隐士出山,但不应该回头留恋秦朝的封禅荣耀。

赏析

这首诗表达了诗人对隐居生活的向往和对世俗礼法的超脱。诗中,“疏慵”、“知音”、“茅庵”、“孤峰”等词语,勾勒出一幅远离尘嚣、追求心灵自由的隐士图景。诗人通过“心兼世远”、“目与天游”的描绘,展现了自己超然物外、心境高远的精神境界。结尾的“笑抚长松劝招隐,未应回首忆秦封”则巧妙地表达了对世俗荣华的淡漠态度,以及对隐逸生活的坚定选择。

成鹫

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 ► 1745篇诗文