庄称古人其备备列六经祖宪之思尊孔至矣

明 · 郭之奇

古道四辟而六通，六经在人如六宗。
世传之史日流风，邹鲁之士时击蒙。
王迹既熄圣无功，百家一曲苦相雄。
天地之美忽而空，神明之容非我容。
后之学者自为宫，往而不反孰堪从。
古道将为天下濛，濛犹可撒裂谁缝。
华山裘褐几相逢，輐断胹调千语重。
或云我知天下中，燕北越南西乃东。
无外无内无有终，大同小同各异同。
悲哉声响自相穷，智豪追逐如飘蓬。
谁知古道天为宗，去王非远人自聋。
众术支离由世衷，一蚊一虻蔽一聪。
悠悠上律鲁尼峰，漆园化蝶绕洙封。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 六经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《乐经》，是中国古代儒家经典。
• 六宗：指古代祭祀的六种神，这里比喻六经的重要性。
• 邹鲁之士：指古代邹国和鲁国的学者，这里泛指儒家学者。
• 击蒙：启发蒙昧，指教育启蒙。
• 王迹：指古代帝王的功业。
• 百家一曲：指各种学派的观点，这里指各家学说争鸣。
• 輐断：形容言语断断续续，不连贯。
• 胹调：指调和，协调。
• 燕北越南西乃东：指天下四方。
• 无外无内：指没有界限，无限广阔。
• 上律鲁尼峰：指鲁国的尼山，这里指儒家学说的发源地。
• 漆园化蝶：出自《庄子》，比喻事物的变化无常。
• 洙封：指洙水和封丘，这里指儒家学说的范围。

翻译

古代的道德有四个方向，六个方面都通达，六经在人们心中就像六宗一样重要。世代相传的历史如同流动的风，邹国和鲁国的学者时常启发蒙昧。帝王的功业已经消逝，圣人也无法再有新的成就，各种学派的观点争相表现自己的雄辩。天地的美好突然变得空洞，神秘的容貌并非我们所能理解。后来的学者各自建立自己的学说，追求却不再回头，谁能跟随他们呢？古代的道德将成为天下的迷雾，迷雾虽然可以被撕裂，但谁能缝补呢？在华山穿着简朴的衣服，偶尔相遇，言语断断续续，协调千言万语。有人说我知道天下的中心，无论是在燕国的北边，越南的南边，西边还是东边。没有内外之分，没有终点，大同和小同各有不同。悲哀的是声音和影响都自我消亡，智慧和豪迈的追逐如同飘荡的蓬草。谁知道古代的道德以天为宗，离帝王不远，人们却变得愚昧。众多的学说支离破碎，源于世人的内心，就像一只蚊子或一只虻虫遮蔽了听觉。悠悠地遵循着鲁国的尼山，漆园中的蝴蝶围绕着洙水和封丘飞舞。

赏析

这首诗通过对古代道德和六经的赞美，以及对后世学者和各种学派争鸣的批判，表达了作者对古代文化的怀念和对现实学术混乱的忧虑。诗中运用了丰富的典故和比喻，如“六经如六宗”、“邹鲁之士”、“王迹熄灭”等，展现了作者深厚的文化底蕴和批判现实的勇气。同时，诗中的“漆园化蝶”等意象，也体现了作者对事物变化无常的深刻认识。整首诗语言凝练，意境深远，既是对古代文化的致敬，也是对现实学术状况的深刻反思。