今性
金木相摩，生火实多。情伪相感，方心若何。始诸意穴，盛彼胸阿。
穷年攻取，将以遗他。未沃憎烬，转迷爱波。我思造物，岁久亦颇。
赋今人性，不予天和。无大无小，群趋利表。何智何愚，一守钱奴。
无贵无贱，登垄必先。何稚何老，死而捐宝。既捐则那，泣乃罢歌。
龙犹战野，鼠自贪河。我闻古人，贱贝犹戈。诗书丘训，岂言世诃。
义命之门，今豪少过。逝将去汝，于涧于薖。不见可欲，尚寐无吪。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 金木相摩：金属与木材相互摩擦。
- 情伪相感：真实与虚假相互影响。
- 方心若何：内心如何。
- 意穴：意念的深处。
- 胸阿：胸中的角落。
- 穷年：整年。
- 憎烬：憎恨的余烬。
- 爱波：爱的波澜。
- 造物：创造万物。
- 天和：自然的和谐。
- 利表：利益的外在表现。
- 钱奴：被金钱奴役的人。
- 垄：田间的土埂。
- 捐宝：舍弃宝物。
- 战野：在野外战斗。
- 贪河：贪婪如河水。
- 贱贝犹戈：轻视财富如同兵器。
- 丘训：古代的教训。
- 世诃：世人的指责。
- 义命之门：正义与命运的门。
- 涧：山间的小溪。
- 薖：草木茂盛的样子。
- 可欲：可见的欲望。
- 无吪：无声无息。
翻译
金属与木材相互摩擦，产生了大量的火。真实与虚假相互影响，内心又该如何是好？从意念的深处开始，充斥在胸中的角落。整年都在努力获取，最终却是为了他人。未曾浇灭憎恨的余烬，却又迷失在爱的波澜中。我思考造物主，岁月久了也颇感疲惫。赋予今人性，却不给予自然的和谐。无论大小，人们都追逐利益的外在表现。无论智慧还是愚昧，都成了金钱的奴隶。无论贵贱，总是先登上田间的土埂。无论年幼还是年老，死后都会舍弃宝物。既然已经舍弃，哭泣也就停止了歌声。龙仍在野外战斗，鼠却贪婪如河水。我听说古人轻视财富如同兵器，诗书中的古代教训，又岂是世人的指责所能理解的。正义与命运的门，如今很少有人经过。我将离开你，去到山间的小溪和草木茂盛的地方。不见可见的欲望，宁愿无声无息地睡去。
赏析
这首诗通过对金木相摩、情伪相感的描绘，反映了人性的复杂与矛盾。诗中，“我思造物，岁久亦颇”表达了对于造物主的思考与质疑，而“赋今人性，不予天和”则揭示了现代人性的失衡。诗人通过对“钱奴”、“捐宝”等现象的批判，表达了对物质主义的反感，并倡导回归自然和谐的生活。最后，诗人以“逝将去汝，于涧于薖”表达了对简朴生活的向往，以及对世俗欲望的超越。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对人性与社会的深刻洞察。
