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注释
- 疾子：这里指陈庸，即诗题中的“陈庸书”。
- 不须疑用舍：不必怀疑自己的才能是否被利用或舍弃。
- 定山：指庄定山，即诗题中的“庄定山”。
- 行藏：行踪，这里指庄定山的去向或计划。
- 千年天地逢开辟：比喻时代的大变革或重大事件的发生。
- 一代规模见主张：指一代人的思想和行为模式体现了他们的主张或理念。
- 老惜筋骸虽伏枕：即使年老体衰，躺在床上，也珍惜自己的身体。
- 分甘藜藿也高堂：即使分享简单的食物，也能在尊贵的地方享受。
- 观棋莫道无高著：观看棋局时不要说没有高明的策略。
- 当局输赢又未量：在棋局中，输赢还未定。
翻译
陈庸啊，你不必怀疑自己的才能是否被利用或舍弃，庄定山啊，你也无需再问自己的去向或计划。 这是一个千年难遇的大变革时代，一代人的思想和行为模式体现了他们的主张。 即使年老体衰，躺在床上，我也珍惜自己的身体，即使分享简单的食物，也能在尊贵的地方享受。 观看棋局时不要说没有高明的策略，因为在棋局中，输赢还未定。
赏析
这首诗是明代诗人陈献章写给陈庸和庄定山的，诗中表达了对时代变迁的感慨以及对个人命运的淡然态度。诗人劝慰陈庸不必过于在意个人才能的得失，同时告诉庄定山不必过分担忧未来的行踪。诗中“千年天地逢开辟”一句，展现了诗人对时代变革的深刻认识，而“一代规模见主张”则体现了诗人对时代精神的把握。后两句则通过比喻棋局的不确定性，表达了人生和时代的复杂多变，以及对待这些变化的从容和智慧。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对时代和人生的深刻洞察。
陈献章
明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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