题姑苏丁氏一乐斋
人生开口日几何？一日所得亦已多。请君为我酌美酒，我当为君歌乐歌。
堂上仙翁紫锦袍，堂中硕人冠嵯峨。瑶池日迟眩五色，椿树春生交万柯。
借问彩衣行者谁？丁家令绪如丝萝。兄弟无故父母存，此语未必惭邹轲。
况昔知君在朝列，赞教国胄悬玱珂。当时权幸悉故旧，青紫可拾不肯阿。
扁舟一去江海远，事寔由己非由他。他人束缚我掉手，此又一乐信所过。
要当高名日益升，使廉如华分如河。归掩茅斋坐清杳，松竹交荫花成窠。
丈夫所就类如此，剑绝即与浮云摩。聊题长歌送君去，出门咥笑临鸥波。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 硕人：指贤德之人。
- 嵯峨：形容山势高峻，这里用来形容冠冕的庄严。
- 瑶池：神话中西王母所居之地，比喻仙境。
- 椿树：传说中的神树，比喻长寿。
- 彩衣：指穿着华丽衣服的人，这里指丁氏家族的成员。
- 令绪：美好的传统或遗风。
- 邹轲：指古代的贤人邹衍和轲，这里比喻丁氏家族的贤德。
- 玱珂：美玉，比喻美好的教育。
- 青紫：古代高官的服饰颜色，比喻高官显爵。
- 阿：迎合，奉承。
- 掉手：甩手，表示自由自在。
- 华分如河：比喻名望和财富像河水一样源源不断。
- 杳：深远，幽暗。
- 摩：摩擦，接触。
- 咥笑：大笑。
翻译
人生中能开口欢笑的日子有多少？即使一天中得到的快乐也已经很多。请你为我斟上美酒，我应当为你歌唱快乐的歌曲。
堂上的仙翁穿着紫色的锦袍，堂中的贤人戴着庄严的冠冕。瑶池的阳光迟迟不落，五彩斑斓，椿树在春天生长，枝叶交错，万条枝桠。
请问那位穿着华丽衣服的行者是谁？丁家的美好传统如同丝萝般绵延不断。兄弟无恙，父母健在，这样的话未必逊色于古代的贤人邹衍和轲。
何况曾经知道你在朝廷中任职，赞扬教育国家的子弟，悬挂着美玉般的教诲。当时的权贵都是故旧，青紫色的官服可以轻易拾取，但你不愿意迎合。
一叶扁舟远去江海，事实是由自己决定，而非他人。他人束缚，我则甩手自由，这又是一种乐趣，确实如此。
应当让高名日益提升，使廉洁如华，分如河。归家后掩上茅草屋的门，坐在清幽之处，松竹交错，花儿成丛。
大丈夫的成就大概就是这样，剑绝后便与浮云接触。暂且题写这首长歌送你离去，出门大笑，面对鸥鸟和波浪。
赏析
这首作品表达了作者对人生快乐的珍视和对自由生活的向往。诗中通过对仙境般场景的描绘，展现了丁氏家族的美好传统和高尚品德。同时，通过对自由生活的赞美，表达了作者对权贵生活的拒绝和对个人自由的追求。整首诗语言优美，意境深远，展现了作者高尚的情操和对生活的深刻理解。
范梈
梈字亨父，一字德机，临江清江人。家贫早孤，刻苦为文章，人罕知者。年三十六，辞家北游，卖卜燕市。荐为左卫教授，迁翰林院编修官。出为岭海廉访司照磨，历转江西湖东，选充翰林应奉，改闽海道知事，移疾归。徙家新喻百丈山，天历二年，授湖南岭北廉访经历，亲老不赴。其明年以母丧哀毁卒，年五十九。德机癯然清寒，若不胜衣，而持身廉正。为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体，蔼然见忠臣孝子之情焉。吴文正尝以东汉诸君子拟之。人称文白先生。所著有《燕然稿》、《东方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，总十二卷，揭曼硕序之。以为虞伯生称德机如唐临晋帖，则终未逼真。改评之曰：范德机诗如秋空行云，晴雷捲雨，纵横变化，出入无朕。又如空山道者，辟谷学仙。瘦骨崚嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群。四顾无人，一碧万里。差可彷佛耳。德机诗学庐陵，杨中伯允得其骨，郡人傅若金与砺得其神，皆有盛名于时。欧阳原功曰：宋东都时，黄太史号江西诗派。南渡后，杨廷秀好为新体。宋末，刘会孟出于庐陵，而诗又一变。我元延祐以来，弥文日盛，京师诸名公一去宋金季世之弊，而趋于雅正。于是西江之士，亦各弃其旧习焉。盖以德机与曼硕为之倡也。
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