邵薛村道士陈公求诗

玄言圣祖五千言,不说飞升不说仙。 烧药炼丹全是妄,吞霞服气苟延年。 须知三教皆同道,可信重玄也似禅。 趋破异端何足慕,纷纷皆是野狐涎。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 玄言:指道家的深奥言论。
  • 圣祖五千言:指《道德经》,相传为老子所著,共五千字。
  • 飞升:道教术语,指修炼成仙后升天。
  • 烧药炼丹:指道教中的炼丹术,通过炼制丹药以求长生不老。
  • 吞霞服气:道教修炼方法,指吞食日月光华和呼吸天地之气以求延年益寿。
  • 苟延年:勉强延续生命。
  • 三教:指儒教、道教、佛教。
  • 重玄:指道家哲学中的深奥玄妙之理。
  • :佛教术语,指禅宗的修行方法。
  • 异端:指与正统思想相异的学说或信仰。
  • 野狐涎:比喻不正当或无用的东西。

翻译

道家的深奥言论,如圣祖老子的五千言《道德经》,从不谈及飞升成仙之事。炼丹烧药全是虚妄,吞食霞光和呼吸天地之气也只是勉强延续生命。须知儒、道、佛三教其实都是同源之道,深信道家的重玄之理也与禅宗相似。那些异端邪说何足羡慕,它们不过是些无用的野狐之涎。

赏析

这首诗表达了耶律楚材对道家哲学的理解和对其他修炼方法的批判。他认为道家的真正精髓不在于追求飞升或炼丹,而在于其深奥的哲学思想。同时,他强调三教同源,认为道家的重玄之理与佛教的禅宗有相通之处。最后,他对那些异端邪说表示不屑,认为它们不过是些无用的东西。整首诗语言简练,意境深远,表达了作者对道家哲学的深刻理解和独特见解。

耶律楚材

耶律楚材

金元间义州弘政人,字晋卿,号湛然居士。契丹族。耶律履子。博极群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。金末辟为左右司员外郎。元太祖定燕,召见,处之左右。呼为长髯人(蒙语:吾图撒合里),每征讨,必命之卜。太宗即位,命为主管汉人文书之必阇赤,汉称中书令,事无巨细,皆先白之。定君臣礼仪;反对以汉地为牧场之议,立燕京等十路征收课税使,建立赋税制度;请军民分治,州县长吏治民事,万户府理军政,课税所管钱谷。太宗五年入汴时,请废“攻城不降,矢石一发即屠城”之制。九年,定以经义、词赋、策论取士之制。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。 ► 734篇诗文