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注释
- 玉隆宫：道教宫观名，位于江西省南昌市西山。
- 东晋真人：指东晋时期的道士许逊，被尊为道教的真人。
- 典刑：指典范、榜样。
- 石函：石制的匣子，常用于存放道教的经书或药物。
- 药飘零：指药物散落，暗示着岁月的流逝和事物的变迁。
- 阁前：指玉隆宫内的建筑前。
- 升仙处：指道士修炼成仙的地方。
- 云路笙歌：指仙人飞升时伴随的仙乐和歌声。
- 少得听：很少有人能听到。
翻译
东晋时期的真人许逊，他的典范至今仍被尊崇， 石函依旧存在，但里面的药物已随风飘散。 玉隆宫的阁前，正是他修炼成仙的地方， 但那云路中伴随的笙歌，却很少有人能听得到。
赏析
这首诗通过对东晋真人许逊及其修炼之地的描绘，表达了作者对道教文化的敬仰和对历史变迁的感慨。诗中“石函故在药飘零”一句，既展现了历史的痕迹，又暗含了时光的无情。而“云路笙歌少得听”则增添了一丝神秘与遥远，使人感受到仙境的不可及与历史的深远。整首诗语言简练，意境深远，充满了对道教文化的赞美和对历史的沉思。
范梈
梈字亨父，一字德机，临江清江人。家贫早孤，刻苦为文章，人罕知者。年三十六，辞家北游，卖卜燕市。荐为左卫教授，迁翰林院编修官。出为岭海廉访司照磨，历转江西湖东，选充翰林应奉，改闽海道知事，移疾归。徙家新喻百丈山，天历二年，授湖南岭北廉访经历，亲老不赴。其明年以母丧哀毁卒，年五十九。德机癯然清寒，若不胜衣，而持身廉正。为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体，蔼然见忠臣孝子之情焉。吴文正尝以东汉诸君子拟之。人称文白先生。所著有《燕然稿》、《东方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，总十二卷，揭曼硕序之。以为虞伯生称德机如唐临晋帖，则终未逼真。改评之曰：范德机诗如秋空行云，晴雷捲雨，纵横变化，出入无朕。又如空山道者，辟谷学仙。瘦骨崚嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群。四顾无人，一碧万里。差可彷佛耳。德机诗学庐陵，杨中伯允得其骨，郡人傅若金与砺得其神，皆有盛名于时。欧阳原功曰：宋东都时，黄太史号江西诗派。南渡后，杨廷秀好为新体。宋末，刘会孟出于庐陵，而诗又一变。我元延祐以来，弥文日盛，京师诸名公一去宋金季世之弊，而趋于雅正。于是西江之士，亦各弃其旧习焉。盖以德机与曼硕为之倡也。
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