和南质张学士敏之见赠七首

雨萧萧,风萧萧,对床谈道彻清宵。 欲画太虚无面目,慎无落笔污冰绡。 人间平地风波起,反笑于陵啖螬李。 富贵荣华都几时,迷者孰能死前死。 须弥芥子云相容,神通妙用不空空。 劫火洞然渠不坏,纸鸢能禦毗蓝风。 龙象腾骧何绰绰,回视驽骀空矍铄。 悟时一语透尘沙,安用才学恃宏博。 维摩方丈傍无边,个中无碍散花天。 回途稳稳步双莲,得玄鸟道横晴烟。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 对床谈道:指与朋友深夜交谈,探讨道理。
  • 太虚:指宇宙、天空。
  • 冰绡:比喻纯净无瑕的心灵。
  • 于陵啖螬李:于陵,地名,啖螬李,吃虫子的李子,比喻世俗的苦难。
  • 劫火洞然:劫火,佛教中指世界毁灭时的大火;洞然,明亮透彻的样子。
  • 纸鸢:风筝。
  • 毗蓝风:佛教中指破坏性的风。
  • 龙象腾骧:龙象,比喻高僧或大德;腾骧,奔驰。
  • 驽骀:劣马,比喻平庸之辈。
  • 矍铄:形容老人精神健旺。
  • 维摩方丈:维摩,佛教中的菩萨;方丈,寺庙的主持。
  • 散花天:佛教中指天女散花,象征吉祥。
  • 玄鸟道:神秘的鸟道,比喻通往真理的道路。

翻译

雨声萧萧,风声也萧萧,与朋友深夜交谈,探讨道理直至天明。想要描绘宇宙的无限,却难以捕捉其真面目,谨慎地不要落笔玷污了纯净的心灵。

人间平地上风波四起,反而嘲笑那些在苦难中挣扎的人。富贵荣华又能持续多久,迷失的人又有谁能预知死亡。

须弥山可以容纳芥子,神通的妙用并非空洞无物。即使世界毁灭的大火明亮透彻,它也不会被破坏,风筝能够抵御破坏性的风。

高僧大德们奔驰如龙象,回望那些平庸之辈,他们的精神健旺又算得了什么。领悟真理时的一句话,就能穿透尘世的沙粒,哪里还需要依靠广博的才学。

维摩菩萨的方丈室无边无际,这里没有障碍,天女散花象征吉祥。稳稳地走在双莲花上,沿着神秘的鸟道,穿过晴朗的烟雾。

赏析

这首诗通过丰富的佛教意象和哲理探讨,展现了诗人对宇宙、人生和真理的深刻理解。诗中运用了对比和象征手法,如将高僧与平庸之辈对比,用风筝抵御破坏性风的意象来比喻真理的不灭。整体语言凝练,意境深远,表达了诗人对世俗的超越和对精神世界的追求。

耶律楚材

耶律楚材

金元间义州弘政人,字晋卿,号湛然居士。契丹族。耶律履子。博极群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。金末辟为左右司员外郎。元太祖定燕,召见,处之左右。呼为长髯人(蒙语:吾图撒合里),每征讨,必命之卜。太宗即位,命为主管汉人文书之必阇赤,汉称中书令,事无巨细,皆先白之。定君臣礼仪;反对以汉地为牧场之议,立燕京等十路征收课税使,建立赋税制度;请军民分治,州县长吏治民事,万户府理军政,课税所管钱谷。太宗五年入汴时,请废“攻城不降,矢石一发即屠城”之制。九年,定以经义、词赋、策论取士之制。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。 ► 734篇诗文