赠紫盖寺衲子东旭

竺西欲问津,暂与葛仙邻。 施饭留青鸟,题诗赠羽人。 道缘非有定,世法漫相亲。 黄叶啼空止,团蕉悟未真。 鹫峰须慧业,龙树想前身。 莫缚绮尘□,文章是宿因。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 竺西:指印度,佛教的发源地。
  • 问津:原意为询问渡口,这里指寻求佛法。
  • 葛仙:指葛洪,东晋时期的道士,这里比喻为道教的修行者。
  • 施饭:施舍食物,这里指佛教中的布施。
  • 青鸟:神话中的鸟,这里可能指佛教中的神鸟。
  • 羽人:指道士,因其常穿羽衣,故称。
  • 道缘:指与道的缘分。
  • 世法:指世俗的法律和规则。
  • 漫相亲:随意亲近。
  • 黄叶:枯黄的树叶,常用来比喻衰老或死亡。
  • 团蕉:指佛教中的悟道,来源于《楞严经》中“如蕉中实”的比喻。
  • 绮尘:指繁华尘世。
  • 宿因:前世的因缘。

翻译

我想要在印度寻求佛法,暂时与道教的葛仙为邻。 施舍食物给神鸟,题写诗句赠给道士。 与道的缘分并非固定,世俗的法律随意亲近。 枯黄的树叶停止了啼鸣,对佛教的悟道还未完全领悟。 想到鹫峰需要智慧的修行,龙树可能是我的前身。 不要被繁华尘世所束缚,文章是我前世的因缘。

赏析

这首诗是区怀瑞赠给紫盖寺的僧人东旭的,诗中表达了对佛法的向往和对道教的尊重。诗人通过“竺西问津”和“施饭留青鸟”等意象,展现了对佛教的虔诚和对道教的友好。诗中“黄叶啼空止,团蕉悟未真”反映了诗人对佛教悟道的深刻思考和自我反省。最后,诗人提醒自己不要被世俗所困,认为文章是前世的因缘,表达了对文学创作的重视和对精神追求的坚持。整首诗语言凝练,意境深远,体现了诗人对宗教和文学的双重追求。

区怀瑞

明广东高明人,字启图。少有才,为辅臣赵志皋所重。天启七年举人,授当阳县知县。时县邑残破不堪,莅任后设义仓,兴学校,招集逃亡,民得稍安,有政声。后补平山令,告归。有《趋庭稿》、《游燕草》、《游滁草》等。 ► 285篇诗文