记正月二十五日西湖之游十五首

· 方回
情知太乙已西游,筑馆焉能强挽留。 此老平生让人者,佛来我去尚何求。
拼音
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注释

  • 太乙:道教神仙,此处可能指某位高人或隐士。
  • 西游:西去,指离开或去世。
  • 筑馆:建造馆舍,意指建立居所或接待之所。
  • 焉能:怎能。
  • 让人者:谦让他人的人。
  • 佛来我去:佛来时我已离去,意指不图名利,不与人争。

翻译

明知那位太乙神仙已经西游,即使筑造馆舍又怎能强留他呢? 这位老者一生谦让别人,即使佛来时我已离去,我还有什么所求呢?

赏析

这首诗表达了诗人对一位高人或隐士的敬仰与无奈。诗中,“太乙已西游”暗示了这位高人的离去或去世,而“筑馆焉能强挽留”则表达了诗人对此的无奈与尊重。后两句“此老平生让人者,佛来我去尚何求”则进一步展现了这位老者的谦让与超脱,即使佛来时他已离去,也无所求,体现了诗人对这种高尚品质的赞赏与向往。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对高洁品质的追求与敬仰。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文