满庭芳
道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。
三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 达磨：即菩提达摩，中国禅宗的始祖，相传在南北朝时期从印度来到中国传播佛教禅宗。
- 阐教：指传播和阐述宗教教义。
- 真源：指宗教教义的真正本质或核心。
- 教法：宗教的教义和法规。
- 全真：全真教，是中国道教的一个重要流派，由王重阳创立。
- 甲子：中国传统纪年法中的一个周期，六十年为一个甲子。
- 丘公：指丘处机，全真教的重要人物，王重阳的弟子。
- 万朵金莲：比喻众多杰出的人才或美好的事物。
- 上界：指天界，神仙居住的地方。
- 诸魔：指各种障碍或诱惑。
- 不遇：指没有遇到或错过机会。
翻译
道教刚开始兴盛，佛教则略显衰微，一兴一废似乎是必然的。达磨传播佛教，从东土到西天。但后来的学习者们，贪恋酒色，损害了宗教的真正本质。他们争名夺利，不遵守教义，却还期望能到达西天。
三千年才遇到一次的全真教，大教兴盛的甲子年。丘处机传播全真教，如同万朵金莲盛开。天界的众多神仙。在人间的各种障碍，难道不能被教化成才贤吗？你知道吗，如果这次没有遇到，可能还要再等上万余年。
赏析
这首作品通过对道教和佛教的兴衰对比，以及对全真教的赞美，表达了对宗教纯洁性和教化作用的深刻思考。诗中“达磨阐教”与“丘公阐教”形成对比，前者虽有传播之功，但后学却偏离了真源；后者则象征着全真教的兴盛和教化的希望。诗末的“不遇”与“万余年”则强调了机遇的难得和珍贵，暗示了宗教传承的重要性。整体上，诗歌语言凝练，意境深远，体现了对宗教和人生哲理的深刻洞察。
