送述明居士燕道觉归东林

元 · 方回

君不见钱塘西湖三贤堂，林苏宋人白傅唐。三贤生本不相识，死乃异代同蒸尝。
又不见吴江垂虹三高祠，鸱夷一舸浮西施。天随陆子玄真子，求志逃名非一时。
何似庐山东林三大老，生偶同时不同道。道若不同同中心，香炉峰下足幽讨。
雁门法师禅非禅，虎溪道士仙非仙。栗里先生醉非醉，三方寸地通一天。
妥灵犹想当时笑，鼎立宇宙胆相照。借问此笑笑者何，别有丹青不传妙。
述明弃官归东林，玉帝降敕荣冠簪。羽衣似与儒释异，所不异者胸中心。
我谓不须较同异，亦勿强求笑中意。天下至今知几晋法当忘言，祖述渊明醉还醉。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 蒸尝：祭祀。
• 鸱夷：古代盛酒器。
• 天随：指陆龟蒙，唐代文学家，号天随子。
• 玄真子：指张志和，唐代道士，号玄真子。
• 香炉峰：庐山的一座山峰。
• 雁门法师：指慧远，东晋高僧，曾在庐山建立东林寺。
• 虎溪道士：指陆修静，东晋道士，曾在庐山修道。
• 栗里先生：指陶渊明，东晋诗人，隐居于庐山栗里。
• 妥灵：安放神灵。
• 鼎立：比喻三者并立。
• 羽衣：指道士的服装。
• 祖述：效法，遵循。

翻译

你看不见钱塘的西湖有三贤堂，林苏宋是宋朝人，白傅是唐朝人。这三位贤人生前并不相识，死后却在不同的时代受到同样的祭祀。

又看不见吴江的垂虹有三高祠，鸱夷载着西施漂浮。天随陆子玄真子，他们求志逃名并非一时之举。

何似庐山东林的三大老，他们生在同一时代却走不同的道路。虽然道路不同，但他们的中心思想是一致的，香炉峰下足以探寻幽深之道。

雁门法师慧远禅非禅，虎溪道士陆修静仙非仙。栗里先生的陶渊明醉非醉，三者心灵相通如同天地。

安放神灵时仿佛还能听到他们当时的笑声，三者鼎立于宇宙，胆识相照。请问这笑声中包含了什么，别有丹青难以传达的妙处。

述明弃官归东林，玉帝降旨荣耀加身。他的羽衣虽与儒释不同，但他的内心与他们无异。

我认为不必计较同异，也不必强求笑中的意义。天下至今知几晋法当忘言，效法渊明醉还醉。

赏析

这首诗通过对历史上几位贤人、高僧、道士的描述，表达了作者对不同道路、不同信仰但心灵相通的赞美。诗中提到的三贤堂、三高祠、东林三大老，都是历史上著名的人物，他们虽然生在不同时代，走不同道路，但都在各自的领域内达到了极高的成就。作者通过这些人物的对比，强调了内心的相通和精神的共鸣，认为这才是最重要的。同时，诗中也透露出一种超脱世俗、追求内心自由的情怀，体现了作者对精神追求的重视。