次韵君泽正月五日早见示
人人有此珠，万古天地宝。
法当潜厥光，蚌壳护其表。
能使华岳移，可叱峡流倒。
未若床缺足，梓匠不自造。
脱华培深根，屏翳返内照。
与辨以兴戎，宁讷而出好。
恭惟羲皇心，岂有夜与晓。
我眼彻地底，常见日皎皎。
爰自彖及系，纂述屡脱稿。
仙游慕升飞，佛障怯烦恼。
九转与八解，终不摆缠绕。
彼岂知吾学，往来玩大小。
艮止体阴负，离明决阳抱。
平生无所媚，不灶亦不奥。
突过子云玄，眇视老氏妙。
慎察进退间，以为先师报。
宜耦长沮耕，遑待方朔诏。
黑头气公旺，黄馘项吾槁。
一当蛰幽閒，一当翔穹昊。
何以明其然，□□□衰老。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序作诗。
- 君泽：人名，可能是诗人的朋友。
- 蚌壳：蚌的外壳，这里比喻保护珍贵之物的屏障。
- 华岳：指华山，中国五岳之一，象征高大雄伟。
- 峡流：峡谷中的水流，比喻强大的力量。
- 床缺足：比喻基础不稳固。
- 梓匠：木匠，这里指工匠。
- 屏翳：古代传说中的神名，这里指排除杂念。
- 内照：内心自省。
- 讷：说话迟钝，这里指谨慎言辞。
- 羲皇：伏羲，古代传说中的帝王，这里指古代的智慧。
- 彖：《易经》中解释卦辞的部分。
- 系：《易经》中解释爻辞的部分。
- 脱稿：完成文稿。
- 九转：道教中指炼丹的过程，九次转变。
- 八解：佛教中指八种解脱之道。
- 缠绕：束缚，困扰。
- 艮止：《易经》中的艮卦，象征静止。
- 离明：《易经》中的离卦，象征光明。
- 不灶亦不奥：不依赖神秘的力量，也不追求深奥的道理。
- 子云玄：指汉代文学家扬雄（字子云）的玄学思想。
- 老氏妙：指老子的道家思想。
- 先师：指已故的老师或先贤。
- 长沮：古代隐士，比喻隐居生活。
- 方朔诏：指汉代文学家东方朔的诏书，这里指官职。
- 黄馘：黄色的脸颊，指年老。
- 蛰幽閒：隐居静养。
- 翔穹昊：在天空中飞翔，比喻自由自在。
翻译
每个人心中都有一颗珍贵的明珠，它是天地间永恒的宝藏。应当隐藏它的光芒，像蚌壳一样保护它的外表。它能够移动华山，使峡谷的水流倒流。但不如床缺了一只脚，工匠不能自己制造。摆脱表面的华丽，培养深厚的根基，排除杂念，回归内心的自省。与其争论而引发冲突，不如谨慎言辞而说出好话。我想象伏羲的心思，不会有夜晚与早晨的分别。我的眼睛能看透地底，常常见到明亮的太阳。从《易经》的彖辞到系辞，我多次脱稿重写。羡慕仙人的飞升，害怕佛家的烦恼。无论是道教的九转炼丹还是佛教的八解脱，最终都无法摆脱缠绕。他们哪里知道我的学问，我往来于大小事物之间。艮卦代表静止，离卦代表光明，我体阴负，决阳抱。我一生无所求媚，不依赖神秘的力量，也不追求深奥的道理。超越了扬雄的玄学，轻视了老子的道家思想。谨慎地观察进退之间，以此来报答先师的教诲。我宁愿像长沮一样耕田，也不急于等待官职的召唤。黑头时气盛，黄脸时我已老。一时隐居静养，一时在天空中自由飞翔。如何证明这一切，我已经衰老。
赏析
这首诗表达了诗人对于内心珍贵之物的保护与追求，以及对于学问和生活的深刻思考。诗中通过对“珠”的比喻，强调了内心的宝藏需要被妥善保护，不被外界的华丽所迷惑。诗人通过对《易经》卦象的引用，展示了自己对于阴阳、动静的理解，以及对于道教和佛教思想的批判。最后，诗人表达了自己对于隐居生活的向往，以及对于官职的不屑，体现了超脱世俗、追求内心自由的精神境界。整首诗语言凝练，意境深远，展现了诗人深厚的文化底蕴和独立的人格魅力。
