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注释
- 元神：道教术语，指人的精神本原。
- 子后午前：指子时（夜晚11点至1点）之后到午时（中午11点至1点）之前，是道教修炼的黄金时段。
- 三才：指天、地、人。
翻译
人的生命急促如细线，从生到死往来迅速如箭。要认识到自己的精神本原，在子时之后到午时之前必须进行修炼。 可以随意地出入，天地人三才中人占其一。一旦得到这一，就不要遗失，因为失去了就再也求不到任何东西。 可叹那些荒郊野外的坟墓中，自古以来多少人灭亡而不自知其屈。
赏析
这首作品以简洁有力的语言，强调了生命的短暂与修炼的重要性。通过比喻生命如细线、如箭，形象地表达了生命的脆弱和流逝之快。诗中提到的“元神”和“子后午前”的修炼时间，体现了道教对精神修炼的重视。后半部分则通过对比荒郊冢墓中的灭亡者，警示人们要珍惜生命，把握修炼的机会，以免失去后无法挽回。整首诗充满了道教哲理，对人生和修炼有着深刻的启示。
吕岩
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
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