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注释
- 寰中：世界之中。
- 解法：理解、掌握的方法。
- 水中银：比喻难以捉摸的事物。
- 拄杖：支撑身体的拐杖。
- 昆吾：古代传说中的宝剑名。
- 斩鬼神：形容威力巨大，能驱邪斩魔。
- 月洞：指幽静的山洞或隐居之地。
- 傲红尘：超然于世俗之外。
- 蓬壶：传说中的仙山，比喻仙境。
- 永劫春：永远的春天，比喻永恒的幸福或青春。
翻译
谁能认识这世界中的智者，他一生都能理解并掌握那些难以捉摸的事物。 一根拐杖支撑着天地，三尺长的昆吾宝剑能斩杀鬼神。 大醉之后在幽静的山洞中安眠，高声吟咏以超然于世俗之外。 自从领悟了真理之后，终身都能享受那仙境中永恒的春天。
赏析
这首诗描绘了一位超凡脱俗的智者形象，通过“水中银”、“拄杖撑天地”、“昆吾斩鬼神”等意象，展现了他的非凡能力和超然境界。诗中“月洞”、“傲红尘”表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗的超脱。最后两句“自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春”则表达了诗人对永恒真理和幸福生活的追求。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对超脱世俗、追求真理的向往。
吕岩
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
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